袁文甲作品欣赏

创作感言:蒋和《书法正宗》云"布白停匀,一气贯注",古人极讲虚实和谐,虚到自然便是实,实到自然便是虚,虚实相应,行草字内空间与字外空间俱现。

书迹、文献与文物相互释证——从沙孟海古文字考释观谈起

在古文字考释中,沙孟海先生是较早将传世文献、出土文献及书法文物资料相互释证的学者,他的具体方法是以文物资料与文献资料互证:结合考古学,以出土文物资料与传世文献资料互证,以古器物刊刻资料与拓本及书法书迹资料互证。这种借助多种新学问及新资料的相互释证方法,打破了过去过于依赖传世文献释证的情结,也是在王国维二重证据法基础上的突破。在具体文字考释上,沙孟海侧重对于汉字形、音、义的综合分析及辩证比较。本文以沙孟海古文字考释观为线索,结合沙孟海先生相关研究成果,对沙孟海以书迹、文献与文物相互释证的方法法进行探讨,以增加书法学研究的新思路。

井下通风系统稳定性的影响因素分析

通风系统是关系着井下人员生命安全的重要辅助系统,是关乎着矿井的火灾防止、粉尘治理、瓦斯处理和热害治理等的重要设备,发生的许多重大安全事故都与通风系统的稳定性差、设计不合理有关。本文从影响井下通风系统稳定性的因素出发,进行了研究分析,提出整改措施,优化通风系统,使其发挥重要的作用,确保煤矿安全生产。

二十世纪简帛学在书法学科中的价值刍议

在整个二十世纪的书法学术史上,简帛学[一]介入书法学科相对较晚,但随着简帛资料及学术研究的日趋深入,简帛资料对书法学科产生了重要影响:简帛资料弥补了书法学科中书法史资料的不足,理清了自先秦至汉民间墨迹手写体的发展脉络,梳理了“隶变”的发展,解决了“古隶”的相关问题,将隶书的形成时期提前到了战国中晚期,

文学与图像的换位和互动:基于对《升仙太子碑》相关问题考察

文学与图像是两个不同的层面,但在针对某一固定文本时可以进行换位与互动。《升仙太子碑》作为文学作品,可以多一个参照对象一一图像;作为艺术作品,需要借助碑文内容(文学)的介入增强其“景深”的意识。本文借助文学与图像两个层面对《升仙太子碑》进行考察,重点对碑的“文意”进行解读,进一步得出“二王”行草入碑的必然性,并对碑中武周新造字进行字例分析。

晚清民国时期碑学雅化现象研究

碑帖互融是出现碑学雅化现象的重要原因。晚清碑学家或“以帖入碑”,或“以碑入帖”,但最后都走上碑帖融合的道路。他们学书普遍博采众长,体现了一种传统文化范式下的“中和”思想,更是一种碑学不断雅化的审美体现。清末民初碑学家们一方面保持“钩沉稽古”的学术旨趣,另一方面也积极寻求“新理异态”之变。

巧妙在于布白

余学书浅薄，虽自孩时喜弄笔，却无所得。弱冠后，从衣雪峰先生学艺，衣师为人低调，博览广义，授以如何学书做人，方向为何，授书学欧阳询、褚河南、杨疯子、米元章、王觉斯等。今尤喜行草书，用功最勤，却又觉最难，北上问学于来德恩师，先生口传心授，见其书，谓日：略有灵气，然需更精近于古人，字之笔墨，尚欠真意，应以黑白虚实相应。闻此语，思考书之所弊。

沙孟海古文字研究刍议

沙孟海先生是我国近现代颇具影响与建树的学者型书家,其研究涉及书法、篆刻、金石、教育、考古、古文字等多个领域并均有独创性成果。[1]多数人提起沙孟海先生,首先想到的是对他书法及篆刻的定位,然而他对金石考古及古文字学也颇有建树,尤其是对文字训诂及古文字考释有独特的思维,并形成一套研究体系。笔者取沙氏对古文字研究为方向进行探析,文章分沙氏古文字研究的学术旨趣及渊源、古文字考释方法由训诂谈及形、音、义结合,在古文字研究的方法中沙氏由形、音、义串通诸文献及学科,内外有证,融会贯通,并善于运用唯物辩证法的全局观念、整体观念进行综合论证,形成独特思维的求真、求实的自我之见。