《逍遥遊》:無待自適於大道之境——《莊子》講演録之一

【題解】《莊子》首篇以“逍遥遊”三字名篇。“逍遥”,古本作“消摇”,唐陸德明認爲取“閑放不拘,怡適自得”(《經典釋文》)之義。這一解説是正確的。“逍遥”一詞,早見於《詩經·鄭風·清人》,與“翱翔”同義。該詞在《楚辭》中尤爲多見,如“聊逍遥以相羊”(《離騷》)、“聊逍遥兮容與”(《湘君》)、“聊仿佯而逍遥”(《遠遊》)。《莊子》受《楚辭》等南方文學影響,文中亦常用此詞。如本篇“彷徨乎無爲其側,逍遥乎寢卧其下”,《大宗師》篇“彷徨乎塵垢之外,逍遥乎無爲之業”等,皆爲其例。總括而言,“逍遥”二字與“相羊”“容與”“仿佯”“彷徨”等詞,或同義并舉,或互文見義,乃閑適自得之貌。所以,莊子所謂“逍遥遊”者,即《讓王》篇所説“逍遥於天地之間,而心意自得”之意。在本文中,通過層層設喻,步步取象,終於具體而明確地揭示了這一宗旨:凡天地之間,大至鯤鵬,小至學鳩斥鴳,甚或野馬、塵埃,皆“有所待”而後行,不可謂怡然自得;唯有泯滅物、我之見,做到無己、無功、無名,與自然化而爲一,然後才可以乘天地之正,御六氣之辯,“無所待”而遊於無窮,在精神上獲得徹底解脱。

藏志名山 弘學天下——在北京“《方山子文集》新聞發布會”上的發言(摘登)

2020年10月11日下午,知名學者方勇教授《方山子文集》新聞發布會在北京國家圖書館舉行,來自中國社會科學院、北京大學、清華大學、中國人民大學、北京師範大學、北京語言大學、中國傳媒大學、復旦大學、山東大學、上海大學、東北師範大學、重慶師範大學、河南師範大學、黄岡師範學院和人民出版社、國家圖書館、首都圖書館、中國科學院文獻情報中心等25家單位的40位學術界、出版界專家學者出席會議。

孔老位次之反思——在國家重大課題《中國諸子學通史》開題報告會上的講演(2020年6月20日)

各位專家:下午好!首先非常感謝大家能在百忙之中來參加2019年國家社科基金重大項目《中國諸子學通史》的開題會議。《中國諸子學通史》這個項目是在2019年11月正式立項的,但其實我在撰寫《莊子學史》的過程中已經開始運思,正式啓動是在2006年我招第三届博士生時,算起來時間也是很長了,我的博士生、博士後等約有40人參加了這個項目,其中一些現在都已經是教授、博導了。從開始構思到最後完成,這個項目估計前後要花去約20年時間,總字數約有1000萬字。

略談諸子興起的緣由

剛才五位老師其實講得已經非常完整了,從郭老師開始,首先講了諸子學在整個中國歷史文化當中基本的發展演變過程及其意義,到最後方老師又講到當代諸子學研究的方法,同時方老師還令人振奮地提到諸子學的春天已經來臨,我覺得已經講得非常完整。我最後再簡單地補充一點,就是諸子興起的緣由。我們一講到先秦諸子百家,一定引用到《漢書·藝文志》當中的兩句話,一個是諸子出於王官,一個是諸子是六經之流裔。對於這兩句話究竟應該怎麽來理解.