“五维四合三步”提升大学语文课程思政育人成效——以广西财经学院大学语文为例

广西财经学院为了提升大学语文课程思政育人成效,采取了“五维四合三步”教学模式。“五维”即从传承弘扬中华优秀传统文化、推进建设中华民族现代文明、培育中华民族精神、涵养人文精神、提升审美素养五个维度强化价值引领。“四合”即线上课程和线下课堂相结合,课内教学与课外阅读相结合,教学与科研相结合,必修课和选修课、讲座相结合,用以开展知识传授。“三步”即以“我读育我心”“我手写我心”和“我口诉我心”三个步骤提升学生能力。实施“五维四合三步”教学模式,提升大学语文课程思政育人成效,必须完善学生学业评价体系建设,聚焦形成性评价。

中国—东盟职教共同体构建研究

构建中国—东盟职教共同体对深化与东盟国家的交流合作、提升职业教育国际化水平具有重大意义。在分析中国—东盟职教共同体的合作现状和存在问题的基础上,根据统筹原理、领导科学理论、统一价值论、目标管理理论、效益原理、效益统一原理、资源依赖理论,提出中国—东盟职教共同体构建路径:强化合作发展理念、加强顶层设计、社会多元主体参与、打造中国特色职教国际品牌、提升教师国际化素养、加大资金支持力度、共建数字基础设施。

白蛇传故事的文化渊源

本文主要从人蛇一体、人蛇恋两方面详细探讨了白娘子形象对蛇神神话、蛇精传说的继承和发展 。

《聊斋志异》中狐女形象的成因探析

《聊斋志异》中的狐女是被高度理想化和审美化的艺术形象,是美和爱的象征。中国悠久的狐女文化的滋养,尤其是在唐传奇《任氏传》中任氏原型的直接启示下,《聊斋志异》塑造了一批具有人性美和人情美的美狐形象。在明末个性解放思潮的影响下,《聊斋志异》塑造了一批敢于主动追求爱情,并表现出爱情的坚贞性和执着性的情狐形象。蒲松龄嗜好搜神猎异的个性禀赋,使他选择了“用传奇法,而以志怪”的艺术构思,从而塑造了一批既具有人性又具有狐性的狐女形象。

论广西北部湾经济区文化原型——骆越文化的内涵及现代转型

广西北部湾经济区的文化原型就是骆越文化。骆越文化历史悠久、内涵丰富。稻作文化是骆越文化的本质,它磨炼了骆越人及其后裔的性格;骆越古医药文化是骆越文化的衍生及其扩展,使骆越后裔得以长寿;铜鼓文化是骆越文化在文化艺术宗教信仰等方面的载体,使骆越人及其后裔的精神生活得以丰富。骆越文化要复兴,必须实现现代转型。要实行现代转型,教育是关键,文化产业是手段。

论明代通俗小说中的“情媒”现象

“情媒”在明代通俗小说中大批涌现 ,具体表现为 :以捞取钱财为目的的媒人 ,成人之美、见义勇为的媒人 ,以及撮合男女媾情的奸媒。究其原因当与我国深厚的封建婚姻文化以及明代特殊的社会思潮有关。在艺术方面 ,“情媒”的介入能使故事情节曲折生动 ,迎合市民欣赏趣味 ,并有助于塑造主人公人物形象。

广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释

广西左江花山岩画主要表现的是蛙神祭祀的场景:在首领或巫师(正身高大人像)的带领下,骆越人(许多侧身小人像)在铜鼓的伴奏下,以犬为祭品,整齐划一地跳着蛙形舞蹈,偶有鸟舟竞渡来助兴。整个祭祀场面虔诚、庄严、肃穆、热烈。骆越族在两千多年前已是一个以种植水稻为主的先进农业民族,骆越族对蛙神的崇拜、对狗的珍爱、以鸟舟竞渡来祀神的活动,都有着鲜明的稻作文化烙印。稻作文化是骆越文化的本质,广西左江花山岩画就是骆越稻作文化的最大标志。

方成培《雷峰塔》传奇中白娘子形象成因

粗陈梗概、妖气十足的《西湖三塔记》经过杭州及镇江的地方风物传说的不断充盈丰富,受到以好勇轻死、善于进取、尚情为精神内核的吴越文化的长期孕育,生活于清中叶的方成培以其特有的敏锐体察到个性解放思潮,在长期流传的白蛇传故事的基础上进行再创造。

白蛇传故事溯源

白蛇传故事在流传过程中,白娘子身上的恶性逐渐消失,善性越来越强。白蛇传故事情节的进展演变与水这一因素有着密切的联系。白娘子品质和故事情节的完善可以溯源到古代的蛇神神话和蛇精传说。由此可以看出,白蛇传是在我国深厚的文化传统中孕育而成的。

大学语文课程思政实践探索——以“屈原与楚辞”教学为例

大学语文课程思政,要立足于大学语文文本,深入挖掘思政元素,把思政元素融入课堂教学之中,达到以情动人、以美育人、立德树人的目的。利用大学语文课程,对大学生进行"屈原精神"教育,很有意义。

试论元杂剧中的科举考试

元杂剧中大量描写科举考试 ,出现了文学上的科举盛世。原因是元代废除科举制度达七十八年之久 ,元代知识分子干禄无阶 ,入仕无门 ,地位低下 ,借此抒发科举情结。科举考试在元杂剧中的作用有 :成就爱情婚姻、促使夫妻重圆、为民伸冤报仇 ,同时具有解决戏剧冲突、促成大团圆结局等艺术价值 。

西瓯、骆越铜鼓文化比较

文章将西瓯、骆越铜鼓造型的异同进行了对比,并分析了异同产生的原因,以期为西瓯、骆越铜鼓研究提供参考。

解读《论语》中“孝”的现实意义

"孝"是一切道德的根本与起点,一切道德品质都源于对他人的关切和爱戴。个人的思想品质、道德修养直接影响家庭美德的建设,影响社会公德的建设,对于构建和谐社会有重要意义。

瓯骆文化的本质:稻作文化

西瓯、骆越主要是由当地土著居民发展形成的,是周秦及汉代主要活动于今广西地区的两个不同支系。他们是我国最大的少数民族壮族的祖先。瓯骆先民是我国最早发明种植水稻的民族之一,瓯骆地区是稻作农业起源地之一,这是瓯骆先民对中国乃至世界做出的重大贡献。秦汉时期,瓯骆的稻作农业及其文化进入了繁荣发展的新时期,其标志是铁制生产工具的使用以及牛犁耕的采用,并形成了以"那"为本的传统生产方式和生活方式。瓯骆稻作文化源远流长、内涵丰富,是瓯骆民族劳动和智慧的结晶,是瓯骆社会发展的物质基础和力量源泉,是瓯骆文化的本质和核心。

论汉赋兴起的地缘性要素

汉赋是一代文学的代表,是诗的散文化、散文的诗化。汉赋的兴起是有很多因素促成的,而汉赋具有的明显的地域性特色却少有人谈及,本文尝试从地缘性因素解读汉赋的兴起。西汉政权是楚人建立的,楚地的人文地理、风俗习惯在西汉得到很大程度的沿袭和发展。楚辞对汉赋的影响是直接的,没有楚辞就没有汉赋。汉文化大量继承了楚地文化传统。楚籍统治集团的偏爱与倡导进一步促进了汉赋的兴起与繁荣。汉赋以深深的楚地烙印为特色,在文学史上彪炳千古。

论赤壁之战中的火攻

赤壁之战是我国历史上一次以少胜多的著名战役,火攻战略战术的成功实施是吴蜀联盟取得这场战役胜利的关键所在。历史上赤壁之战中的火攻是天合、地合、人合的结果,而《三国演义》则把赤壁之战中的火攻成功实施的条件完全归结于人才的作用,这反映出作者"得人者昌,失人者亡"的历史观。

财经院校弘扬中国传统文化的有效途径

面对当今财经院校学生传统文化知识欠缺的现状,高等院校必须切实承担起文化传承的功能,采取开设传统文化课程、丰富校园文化、参观文化古迹、重视传统节目等有效措施,提高大学生的人文素养,培养复合型人才。

孤标傲世偕谁隐 一样花开为底迟——论林黛玉的生命意识

《红楼梦》中林黛玉这个人物形象之所以具有永恒的艺术魅力,关键是她有着丰富深厚的生命意识。黛玉爱花惜花,热爱生命,珍惜生命。她爱写诗逞才,展示自己的才华,在诗中抒发生命的忧愁和孤独。她坚守知己之爱,把它奉为生命的最高价值和最后归宿。

论孝文化在中国文化传统中的重要作用

现代中国要健康运行,必须有文化传统来支撑。要重建中国文化传统,首先必须批判地弘扬中国传统孝文化。孝文化的内涵极其丰富,其中重要一点就是"传宗接代"。传宗接代不仅指肉体生命的繁衍,同时也指精神生命的延续。所以说,孝文化本身就包含着文化传统的承接。中国文化传统主要包括儒家文化、道家文化、佛家文化。而这三家文化中都包含有孝文化,孝文化是他们的融合点。孝文化在中国文化传统中能起到收拾、维系等重要作用。

论李商隐诗歌残缺美之价值

李商隐诗歌残缺美具有多重价值:确立了一种新的审美范式,包含着一种眷恋和感伤的情怀;体现了晚唐没落、颓废、消沉的时代精神;找到了生命的存在价值。生命每一个阶段都自有价值,人应该活在当下,把握现在。生命的价值还在于执着努力追求的过程,而不在于结果。