数字化治理时代价值理性的消弭与重构

数字化治理是现代化国家发展的新阶段,延续了现代化进程中注重实用和效率的技术主义工具逻辑。数字化治理时代价值理性的消弭导致个人参与能力受损、人际关系更加疏离、个人更深程度地物化和异化以及制造更多不平等。在数字化治理时代重构价值理性应诉诸学界、政府及个人间的合力:学界应廓清价值理性的逻辑和必要性,引领治理理念现代化;政府应约束自身,防范被技术绑架而使公权力成为商业资本的共谋,从而确保数字化技术授权于民;个人则应将数字技术当作有效的行动工具,通过重建社区共同体等途径,建构良性的生活环境,警惕数字化侵权。

19世纪英国中产阶级的社会属性分析

19世纪的英国中产阶级在反贵族和反平民的进程中形成了阶层认同。中产阶级在反对贵族道德的过程中,保留了一些贵族要素,与贵族之间形成了阶层妥协与融合;在防范平民的同时,也以理性精神和知识技能促进社会发展,并以家长式的公共责任感在慈善和教育等方面帮助平民,承担起教化社会的文明使命。他们在宗教、个人职业价值观等方面展示的绅士风范为各阶层民众所认可和模仿。此外,英国中产阶级的特性赋予英国社会明显的阶级性和保守性特点,表现为社会不平等和政治保守主义。

试论英国都铎王朝的政治状况

都铎王朝统治时期是英国近代宪政发展的重要时期。在此期间,强大的王权保证了强大的民族国家的形成;势力日益增长的议会是对王权的制约力量之一,并渐渐成为贵族争取自由的平台;经历了宗教改革之后的教会退出政治舞台,标志着中世纪的结束。英国宪政的各种根源在都铎王朝时期已经有了各自的基础。

试论辉格派历史观:以诺曼征服为例

对于诺曼征服事件对英国政治体制带来何种影响的问题,学术界一直争论不休。争论的焦点不仅在于人们对征服事件本身对英国历史造成的冲突或影响的意见不同,而且在于讨论中凸显的辉格派思想家对于历史的态度和看法。他们以自由和进步为目的,对历史做出符合自己需要的解释,这种有悖于事实的解释加强了人们争取自由的信念,也正是辉格派对英国宪政发展的贡献。

柏克的政治思想与英国辉格传统

柏克接受光荣革命造就的英国立宪君主制和议会权力至上的政治秩序,认同由洛克的契约理论所奠定的辉格派意识形态,相信进步和自由的价值,以代议制和两党制限制王权,带有自由主义的现代性特征。同时,他采用诉诸历史的论证方法,尊崇英国本民族历史和传统,为不平等的等级秩序辩护,又使其思想带有浓厚的保守色彩。柏克的思想构成了英国辉格传统发展的最重要环节,在激进的辉格党意识形态和历史的辉格书写之间起着承上启下的作用。

论洛克以自由为终极价值的革命理论

洛克的《政府论》以人的理性为基础,以人的自由为终极价值,建构了一套以"人民的福利"是否实现为评判标准的政府理论。在把政府视为实现"人民的福利"之工具的同时,洛克的非历史的理性主义论证方法使这部著作富有革命色彩,成为以追求"自由"为己任的辉格党尊奉的经典,洛克也成为"近代自由主义殿堂"的第一人。

1832年英国议会改革期间辉格党的贵族主义叙事

1832年议会改革是英国政治进入民主时代的转折点。主导这次改革的辉格党的政治态度是贵族主义在自由主义大行其道之前的最后呈现。辉格党大贵族坚定地推动势在必行的议会改革,以贵族责任感关注民众疾苦,认为政治具有远远超过商业、财经、管理等技术性事务的重要地位,从而以完全不同于自由主义的政治风格创造了有利于自由主义发展的政治和社会环境。辉格党贵族的努力使英国避免了暴力革命,此后的社会发展以和平而渐进的方式进行,同时这种风格使英国政治和经济带有独特的保守审慎色彩。

简述休谟中立的政治立场和历史观

休谟在《人性论》中所阐发的经验主义和怀疑论为他在政治和历史领域对党派偏见以及辉格与托利两派的政治主张和历史观的批判奠定了基础,他对以洛克为代表的近代英国自然法和原始契约理论的抨击意在改变当时英国思想界单一的辉格派意识形态状况,在两党对立的情势下,他对辉格派思想和立场的拒斥却并未促使自己完全认同托利派。他对托利派之迷信与辉格派之狂热的批判使他获得历史书写的中立立场。关于他本人在现实政治中的态度,也不应被简单地贴上保守主义或功利主义的标签。

社会理想、文学生活与人生实践--对三位陕西作家文艺创作的思想史考察

陕西文艺作为新中国文艺创作中积极发扬延安文艺精神、开创新中国社会主义文艺新传统的一支重要力量,也以自己的方式诠释着“知行合一”:他们或为时代理想所鼓动,积极加入社会主义建设热潮;或将文学视为毕生事业,殚心竭力,成就史诗般的文学成就;或观照个人内心对“历史真实”的渴望和诉求,从文学史中寻求历史真相。本文以柳青、陈忠实和邢小利三位陕西作家作为不同时期文学写作的代表,展示不同时代的个体选择及其所昭示的文化意义。

自由与正义:政治哲学的永恒主题——关于西方政治哲学在中国的语境之反思

西方政治哲学的发展奠定的基本价值是在稳定政治秩序的基础上达到政治理性、个人自由和社会正义。近代以来,中国对西方思想的引入的缺陷在于一方面片面强调以西方思想取代中国传统文化,另一方面以市场经济引导的经济自由取代保障个人权利的政治自由。中国学者研究政治哲学的首要任务在于把西方思想与中国独特的语境相结合。

麦考莱辉格主义政治思想述评

作为英国政治制度从传统到现代转型时期典型的辉格党人,麦考莱在方法论上反对将抽象理论应用于政治领域,在现实政治中秉持既坚持议会改革、又反对激进民主的中庸政治态度,并通过历史书写来论证其政治立场,开创了辉格主义历史观。麦考莱塑造的辉格主义不是一种教条的政治学说,也不同于偏狭而不讲原则的机会主义。它以贵族色彩的公共政治责任为基础,着眼于现实政治秩序和物质生活环境的进步,意在保护民众的权利和自由。

英国贵族的公共精神及其现代化能力探析

近代以来,英国贵族在经济上以土地持有为其准入资格条件,从而形成了相对团结一致的阶层认同。在政治上,贵族以控制议会和地方政府为手段,在反对国王专制和防范激进民主的同时,对政治事务富有强烈的参与意识和高度责任感。这逐渐成为了该阶层独特的政治价值取向。公学教育进一步使贵族式的公共精神成为融合新兴有产者、塑造绅士阶层的思想纽带。这一公共精神正是英国贵族不仅免遭革命性毁灭,而且成为英国经济和政治现代化进程之领导者的缘由所在。