《八朝名臣言行录》琐考

朱熹《八朝名臣言行录》传至今日,有单行的“八朝本”与收入《宋名臣言行录》的“十二朝本”两大系列之别,而“八朝本”中又有“乾道本”与“淳熙本”之别。本文主要通过文献记载、文本比对,以探讨《名臣言行录》的著述主旨、撰写体例、修订方式等,论证“十二朝本”不是“八朝本”之删节本,而是“八朝本”的修订本,指出“八朝本”更具史料价值,但如果研究朱熹对北宋八朝史事,特别是有关“教化”影响等观点,则应以“十二朝本”为主。

宋代坑冶政策与坑冶业的发展

宋代坑冶业的生产规模和产量都远迈前代,取得较大进展,这与其政策演变中的某些进步趋向不无关系。宋王朝和它的前代统治者一样,认为山林之利无条件地属于封建国家所有,因此对坑冶的基本政策是官府垄断,禁止私自采铸买卖。然而,随着整个社会经济的发展,宋代的坑冶政策,在官府垄断的前提下,也发生了一些变化。

略论北宋后四十年史料的整理研究

建国以来,由于众多宋史研究工作者的不懈努力,无论是对宋代史籍的整理还是对宋史的研究都取得了可喜的成就。但毋庸讳言,宋史学界对北宋后四十年史料的整理研究以及对此四十年历史的研究依然存在大片尚待开垦的处女地。邓广铭、陈乐素、漆侠、徐规等专家均认为对北宋后四十年的历史资料加以整理,进而对此四十年的历史进行更深入、更细致的研究是必要的。在前辈学者的鼓励下,从实际出发,撰此短文,以就教方家。

司马光长编法与李焘《长编》

司马光及其助手撰写《资治通鉴》,先作丛目,再制长编,最后删修定稿,程序井然,给后世留下一种极有参考价值的历史编纂法。南宋李焘踵司马光之后,续司马光之书,成北宋九朝编年巨著《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》),它是司马光长编法影响下的第一部史籍。迄今为止,人们对《通鉴》及其编纂法有过许多重要研究成果,但对司马光长编法的专题论述,似乎尚可进行深入探讨。今以《司马光长编法与李焘〈长编〉》为题,说些极不成熟的意见,以期得到同志指教。

评宋初君臣“取天下”之志及“一天下”之策——兼及历史人物评价问题

公元九六○年建立的北宋政权,经太祖、太宗两朝的持续努力,顺应历史发展趋势,体现人民群众的要求,结束了长期以来的割据局面,基本上重建并保持了统一的封建国家。这是中国史上的一件大事。唐末五代以来,中原地区政权频频更迭,战乱不已,致使田园荒芜,白骨横野,流离载道,丁口锐减。广大南方地区,政权林文,或“以区区之地当天下,或以数州为镇,或以一国自王,内有供养禄廪之须,外有贡输问遗之奉,非得晏然而已也。”南北各地社会生产遭到严重破坏。这种残破局面,迫使各地政权为维持其自立计,不得不“强水土之政,以力本利农”,采取一些恢复生产与发展经济的措施。后周的统治者郭威、柴荣,先后把营田官庄“分赐见佃户充永业”,同时暂免和均定赋税,又“许人请射承佃”“逃户庄田”,经一定年限之后便为永业。这些招集流亡、奖励生产的措施,不仅促使后周境内大量土地得到开垦,也使以前逃亡在外的农民“襁负而归中土者,……凡数十万口。”从而使得北方的农业逐渐获得恢复和发展。南唐“跨据江、淮三十馀州”,“擅鱼盐之利,即山铸钱,物力富盛”,统治者注意奖励生产,招诱逃亡,“民三年艺桑及三千本者,赐帛五十匹;每丁垦田及八十亩者,赐钱二万,皆五年勿收租税”。“民有响风来归者,授之土田,仍给复。”农业生产恢复发展较快,出现了“野无闲田,桑无隙地”,“连年丰乐,兵食盈溢”的局面。

关于李金起义的几个问题

宋孝宗乾道元年(公元1165年)爆发的李金起义,是一次少数民族和汉族饥民联合起来反对苛斂、争取生存的斗争,在南宋农民战争史上占有一定地位。但是,关于这次起义,史籍记载不一,存在不少疑问,有待作进一步探讨。

关于古籍的整理和阅读

《历史教学问题》现在开辟这个专栏,真是非常及时,十分重要,值得大家拍手叫好的。说它创办的非常及时,是因为最近中共中央和陈云同志都指示我们要加强古籍整理工作。中央的指示,高瞻远瞩,具有重大的战略意义,鼓舞着古籍整理工作在朝着正确的方向、按照正确的方针,采取有效措施,搞好古籍整理工作。陈云同志指出:趁许多老人还在的时候多标点一些;古书如果不加标点整理,很难读,如果老一代不在了,后人看不懂,损失很大。一定要把这一工作抓紧搞好。当前的实际状况确实如此。当年参加标点整理《资治通鉴》、《续资治通鉴》、二十四史等古籍的老年人,有的已经作古,当时的中坚骨干力量,现在大多年过古稀,年轻的同志也已两鬓挂霜了。如果再不抓紧时间整理古籍。

《宋史·道學傳》探源

《宋史·道學傳》(以下簡稱《道學傳》),一般認為,它是源於朱熹《伊洛淵源録》(以下簡稱《淵源録》)。~①然我們卻發現元末史臣編撰《道學傳》時,除依傍《淵源録》外,還取材於宋代“舊國史”和宋理宗時人李幼武所撰的《皇朝道學名臣言行録》(以下簡稱《道學名臣言行録》)。下面即對《道學傳》與一史(宋代“舊國史”)二録(《淵源録》與《道學名臣言行録》)的關係畧加考察,以探求《道學傳》的史源。