批评格调与心灵境界--读陈歆耕《快语集》感言

如同今天的文化创造美丑俱陈，夹杂着许多负面的东西，当下的文化批评，也因丑的～面肆意泛滥，已经越来越为人们所诟病。这理所当然的诟病，是清醒的表现。而必然伴随这种清醒的，是对纯正的文化批评的渴望。我所谓的纯正的文化批评，专指那种具备真理性、真感情、真精神的批评，唯其这样的批评，才能为文化创造催生新的希望。这仿佛进入一个空气混浊的房间，只有开启门窗迎来扑面的清新，身心才能得以滋润。

思想求索与诗美创造——读赵丽宏诗集《变形》的当代诗学沉思

赵丽宏通过"变法",在诗歌创作上努力攀登实现自我超越自我的高峰。他的诗集《变形》成功地展现了诗歌创造本体方面的"变法"成果,彰示了思想信息尤其是哲学意识的求索,执意守望诗歌情理并融的氛围,诗集许多篇章具有当今诗坛的诗作极难遇见的颠覆性与冲击力,向读者铺开了作者的可以谓之挑战式的创作景象。在诗美创造上,诗人匠心独运,尤其是在诗美时空的建构上,包括荒诞美、平易美的凸现,"反常合道"、陌生化手法的运用等,表现出作者对于艺术高端效果的探求。由诗歌运作引发的一些诗学问题,反映出作者在诗学方面的理论修养。

从痛苦基石到生命群像 赵丽宏《疼痛》

在阅读赵丽宏新出版的诗集《疼痛》的过程中，许多清辞丽句，激起我情愫的兴奋，更引发我思索的活跃。诗歌的品质最终是思想的品质，诗化的世界最后是审美的世界。透过作者在这部诗集里精心腾挪的意象种种，凸现在我面前的，是一道道浸染着哲学色彩的精神的波流。正是这精神的波流，引领着生动传神的以“疼痛”为标志的生命群像。

读书十二快事

金圣叹是人才子,写文章别具一格。他批西厢,批到拷艳,忽然笔锋一转,忆及二十年前与友人赌说人生快意之事,列出三十三个“不亦快哉”,酣畅淋漓,妙趣横生。林语堂有感于金圣叹这段“快文”,仿其格式,作《来台后二十四快事》。

向着精妙平衡的努力 评杨秀丽长诗《雪山的心跳》

当下诗坛流传一种讥讽，说一些诗歌评论时常落套，比如面对作品，动不动便亮出西方大家的文哲理论。读杨秀丽新近出版的长诗《雪山的心跳》，我也未免“落套”，情不自禁地想起海德格尔的一些名言。海德格尔哲思的一个重要支撑，通俗地表达，是存在的生活需要诗化。他的“遮蔽”和“澄清”的概念，以及关于“诗意地栖居”的命题，无一不是这种诗化要求的显示。对于一个诗人来说，诗意的激情呈现不光是对生活的深度追问．同时还应该是对艺术的完美求索，臻达精神向往与诗艺创造的精妙平衡。从这样的意义上看待杨秀丽的这首长诗，我们可以发现，

把生命放在诗里

在阅读赵丽宏新出版的诗集《疼痛》的过程中，许多清辞丽句，激起我情愫的兴奋，更引发我思索的活跃。诗歌的品质最终是思想的品质，诗化的世界最后是审美的世界。透过作者在这部诗集里精心腾挪的意象种种，突现在我面前的，是一道道浸染着哲学色彩的精神的波流。

星之晖

在特殊的时刻,人的特殊的生存状态特别是精神状态,会生成特殊的意义。当周围所有的人都知道陆星儿的病体注定无望时,唯有陆星儿,仍然对自己满怀希望。她的希望一直延续到生命的最后。她最后的生命呈现出很有亮度的精神的极致。对于她的逝去,沉痛是无疑的,沉痛的同时还涌出敬意与爱意。而浓浓的诗的意味也渐渐浮起。虽然早有感觉,但此时此刻,我们会更加强烈地感觉到:对她和她的精神,我们不能俯视或平视,而只能仰望,犹如仰望夜空夺目的星晖。

张烨诗歌的哲学浸润

许多年前,文学评论家骆寒超先生曾在一篇评述张烨女士诗歌创作的长文里,有过这样的评价:“在百年中国新诗的女性诗人队列中,张烨已确立起了坚实的领先地位。”这一评价,张烨应该受之无愧。此后岁月如流,作为一名真正诗人的旺茂的创造势头与炽热的追求热情,张烨始终坚守不渝。

赤脚上学三部曲

想和大家说说我小时候的一件事:我曾经打着赤脚上学,包括小学和中学。那时候,除了冬天,我在学校课堂里的脚永远是光光的。我这样说,大朋友们可能还好,小朋友们一定难以置信,会想:这怎么可能?但这是活生生的真实。我从小生活在浙东余姚一个依山傍水的村庄里。就读的小学原是一座古老的祠堂。

新年抒感

欣然岁首思新路， 往事诚如隔世看。 去日惊多望来日， 冬颜返老化春颜。