张爱玲的另类女性叙述——浅谈张爱玲对传奇的改写

作为一位具有女性主义意识的作家,张爱玲在反对男性话语的时候进行了另类的女性书写。她拒绝了长久以来男性或者"仿男性"的话语写作模式,而是以高度自觉和极为鲜明的性别意识,创立了迥异于男性的女性话语模式。对传奇的改写则是她书写女性话语的策略之一。本文将从张爱玲的代表作《霸王别姬》和《倾城之恋》来分析其改写策略。

《一句顶一万句》:存在主义下的温情守望

《一句顶一万句》讲述了一个由三个孩子构成的跌宕百年的传奇故事。灯盏、巧玲、百慧这三个孩子在不同时期的出场不仅支撑起了故事的整体框架，也形成了文本感情起伏的脉络线。刘震云在行文中融入了存在主义的观念，让文本的情感基调由初显的孤独滑落到孤独的极致再回归到温情，最终实现了对底层人民的终极关怀。

《侠客行》与《堂吉诃德》之比较初探

中国的侠客和西方的骑士都是带有"尚武色彩"的一个群体,这也就使得中国的武侠小说和西方的骑士小说具有了可比之处。本文将以《侠客行》和《堂吉诃德》为例,来从不同层面解析两者的异同。

略论《歧路灯》中的“女教”观

李绿园的长篇小说《歧路灯》是中国十八世纪市井的社会风俗画。作为世态人情小说,它虽不是以描写女性世界为主,但文中对女性定位所反映的"女教"观还是十分值得关注和思考的。