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题名壮族蛙婆节初探
被引量:16
- 1
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作者
覃剑萍
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机构
广西东兰县志办
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出处
《广西民族研究》
1988年第1期70-73,共4页
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文摘
地处广西红水河两岸的东兰县壮族山村,从古至今,每逢新年到来,都要欢度一次盛大的蛙婆节(青蛙节)。蛙婆节自农历正月初一起延续至月末,村村寨寨铜鼓声不断,男女老少沉醉在欢乐的歌舞之中。壮家过新年,别具新彩。广西各兄弟民族的传统佳节,各有特色,而历时之长、规模之大,要数壮族蛙婆节。它产生于人类历史的初期,源远流长,历久不衰。然而,壮族过去没有自己的文字,历代统治者又把它视为“伤风败俗”,关于蛙婆节没留下史文记载,也极少有人去探究,这是一件遗憾的事。笔者生长在红水河边,小时候参与蛙婆节的活动。
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关键词
壮族人
红水河
壮族先民
青蛙
图腾崇拜
建国后
社会历史
村寨
心理特征
铜鼓
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分类号
C95
[社会学—民族学]
K280.67
[历史地理—中国史]
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题名韦拔群开创新民歌
被引量:12
- 2
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作者
覃剑萍
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出处
《文史春秋》
2001年第1期22-23,共2页
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关键词
韦拔群
革命领袖
开创者
国民
民间文艺
壮族
流传
优秀作品
出版
搜集
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分类号
K825.2
[历史地理—历史学]
K262.27
[历史地理—中国史]
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题名壮族垦荒植棉婚嫁传统
被引量:1
- 3
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作者
覃剑萍
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出处
《文史春秋》
2000年第5期47-47,共1页
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关键词
植棉
姑娘
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分类号
C95
[社会学—民族学]
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题名韦拔群与东兰勒脚歌
被引量:4
- 4
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作者
黄相
覃剑萍
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出处
《民族文学研究》
1984年第4期25-29,24,共6页
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文摘
壮族人民的优秀儿子韦拔群,不仅是杰出的无产阶级革命领导人,还是个出色的壮族勒脚歌歌手。在长期革命斗争中,他组织山歌宣传队,亲自编写山歌,充分利用勒脚歌这一壮族人民喜闻乐见的艺术形式,团结人民,教育群众,揭露敌人,打击敌人,对于革命的发展起了很大的促进作用,同时给勒脚歌赋予新的革命内容,开辟了民歌的新生面。
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关键词
勒脚歌
韦拔群
革命山歌
革命斗争
壮族人
民歌
艺术形式
无产阶级革命
东兰县
促进作用
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分类号
I207.9
[文学—中国文学]
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题名壮家丧歌
- 5
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作者
覃剑萍
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出处
《文史春秋》
2005年第3期61-61,共1页
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关键词
山歌
演唱
歌手
唱歌
听众
民间
壮族
亲人
野外
悲伤
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分类号
K825
[历史地理—历史学]
R714.3
[医药卫生—妇产科学]
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题名韦正宝三代抗倭建奇功
- 6
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作者
覃剑萍
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出处
《文史春秋》
1999年第5期31-32,共2页
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关键词
瓦氏夫人
倭寇
东兰
武夷山
起云
民族英雄
九连山
东南沿海
广西壮族
子报父仇
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分类号
K825.2
[历史地理—历史学]
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题名壮山阴功路
- 7
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作者
覃剑萍
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出处
《民族大家庭》
1997年第2期41-42,共2页
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文摘
不说当今,就是从前出门的人,也很少有揹米带锅,更难端房随行。在广西边远的壮乡,山多路难,尤其是解放前人烟稀少、交通闭塞,加上兵慌马乱,行人往来,客商过路,途中要吃饭喝水、过桥渡船、风雨投宿等等,困难重重。然而,就在这些偏僻的山路上,依旧人来人往,客商不绝,到处通行无阻,有吃有喝,甚至不花钱。要间由来,先从古人说起。古时候,有一对孤寡老夫妇,每到十冬腊月,他们上高山坳口日夜烧火。行人来往,烤火暖身,虽不见其人,却对火感谢,称为阴功火。晚上走黑路的人们,看到山路明光光,更是感激不尽,称这山路为阴功路。后来。
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关键词
山路
行人
交通闭塞
壮乡
老人
客商
喝水
山坳
井水
渡船
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分类号
D
[政治法律]
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题名县长卧鸡笼
- 8
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作者
覃剑萍
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出处
《文史春秋》
2002年第12期31-32,共2页
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关键词
《县长卧鸡笼》
革命歌曲
韦拔群
黄守先
革命斗争
东兰县
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分类号
K26
[历史地理—中国史]
K825.2
[历史地理—历史学]
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题名东兰魁星楼
- 9
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作者
覃剑萍
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出处
《文史春秋》
2005年第11期57-58,共2页
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关键词
魁星楼
东兰县
文物保护单位
历史文化
古建筑
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分类号
K928.74
[历史地理—人文地理学]
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题名将计就计
- 10
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作者
覃剑萍
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出处
《文史春秋》
2004年第3期29-29,共1页
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关键词
韦拔群
工农红军
反“围剿”斗争
李瑞熊
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分类号
K263.4
[历史地理—中国史]
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题名铜鼓之乡东兰
- 11
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作者
覃剑萍
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出处
《文史春秋》
2004年第12期56-57,共2页
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关键词
广西
东兰县
铜鼓
博物馆
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分类号
J632.52
[艺术—音乐]
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