地方性知识视阈下甘青多民族地区文化景观的符号建构

在甘青多民族地区,多元化的景观样态是地方性知识重要的组成元素,亦是群体记忆、文化认同的基点。在文化景观的符号建构过程中,显性-隐性的地方性知识隐含于具体的文化景观之中,两者相互指涉,互为表征。此外,作为地方人与自然共生形成的地方性知识,其具有的价值内涵与人文指向,又暗含了人类文化中民间话语的追溯与重构。

“物”的价值变迁与物性重塑——以河州铜火壶为例

铜火壶是代表河州物质文化的标志性器物,也是多民族共享之“物”,“内”与“外”交融,“形”与“义”贯通,富有温度、寓意洁净与富有的铜火壶成功融入地方之山河风物之中,通过“壶”之器物隐喻投射出多元共生的文化图景,表征了民族文化交融的整体生活形式。与此同时,其社会生命由“脱域”历史语境到“再嵌入”现实生活,完成其物性重塑。

华夏元图像的知识史考察——以龙凤图像为中心

在中华传统文化体系中,龙、凤图像具有深刻的元图像内涵,具有自我指涉和自我言说性。从二者生成的知识史分析,龙凤之“象”与“像”之间存在着符号互构性,“像”衍生于“象”,又反释“象”,其二元互生的模式呈现了中华文化符号的社会建构性与深层文化逻辑,体现出中华物质生活与精神世界互构交融的逻辑内核。

印与纹:鸟虫篆印的元图像考查

鸟虫篆印是中华印章文化的特殊类型,其发展与中华传统文化范型的变迁具有密切的关系,基本脉络是对“图—文”二元互构范式的不断解构,进而趋于“纹—文”同构自涉并回归中华上古图像原型的过程。本文通过对鸟虫篆印的图像学分析,重释中华印章文化背后精神范型的变迁与实践踪迹。