浅谈萧红小说的语言特征

萧红是一位体验型、情绪型的作家,她的作品自传性很强,融进了其独特的生命体验和情绪记忆,愈是在个人感受与生存幻觉的迷天雾地中,就愈能充分地发挥她的天赋才华与独特个性。她创作上的成功,很大程度上取决于她的艺术感觉力和艺术表现力。她凭借女性纤细敏锐的艺术感悟能力,捕捉情感记忆中富有韵致的人事景物,抒写现实的人生和自我的情怀。无论是诗歌、散文还是小说,均无不灌注了性灵智慧的生气,仿佛从心底流淌出的歌,诗意蕴藉、凄美动人。其中尤以小说的艺术成就最高,最具内在的意蕴与生命的质感。

中西方小说人物艺术比较

中西方小说在人物塑造方法上有相同点,但由于中西方文化传统的差异,以及作家、读者对人物性格、人物形象和审美特质的不同追求,导致中西方小说在人物塑造方法上又有所区别。本文结合具体作品对这一问题进行了初步的比较分析。

挣扎无力的女人——白流苏人物形象剖析

白流苏,一个上海女子,生活在传统守旧的旧宅子里。亲情的淡薄、婚姻的背叛、爱情的虚幻,促成了她人生的新机遇。穷途末路的她用自己的前途来下注,开始了命运的赌局。在曲折蜿蜒的人生旅途中,她小心翼翼地在反抗中妥协,坚忍、倔强地消磨以后的岁月。不想香港的沦落成全了她的爱情,但不知可不可以成全她的幸福。

艰难的“认父”之旅:乔叶《认罪书》的现代性启示

《认罪书》代表了乔叶对于认罪的态度和现实思考,她将金金安置在“审父——弑父——认父”的场域中,实现了金金对“父”的放逐以及作为脱离于“父”的主体身份的确认。当意识到放逐“父亲”的同时连同与他所共生的精神一并放逐时,她回到故乡,重新认父,也重新找回真正的自己。金金的这种“自觉”正符合竹内好式的“回心”——她在宣读他人之罪的同时,发现自己无意中也充当了递刀子的“加害者”。重要的是,金金不仅有认罪的自觉,更将这种自觉落实在实际的赎罪行动中,她回到故乡,坟前祭父,认祖归宗。乔叶借助金金的“回心”招巴金式的良知之魂、担负起个体对未来生灵、未来生活的责任,与此同时,也表露出“回心”难以为继的现实困境。