博物馆地方性知识智慧化传承机制

随着时代的发展,现代化既助长了地方性的流行,也对地方性形成了威胁。应用范围具有本土内嵌性的地方性知识随着文化融合、传播与技术的不断发展能够得以记录且更容易得到跨文化认同,但同时主流文化、西方文化也随着传播不断发展,使地方性知识被边缘化。从新媒体发展的视角研究地方博物馆地方性知识智慧化传承机制与发展前景,是探索博物馆如何智慧化传承地方性知识的必要路径。研究通过文献梳理、实地访谈,建构了博物馆传承地方性知识“三维一体”智慧化传承机制,从而实现博物馆在建构自身新媒体传播体系时从注重本地区特色出发,以传承地方性知识为落点,形成自身的独特定位,从而更好展现地方性知识与特色,逐步打造文化认同、身份认同。

长阳:加强农机安全防控确保学生交通安全

长阳属于山区县，山大人稀、交通不便，教育体制改革后，学校减少，学生上学不方便，有许多家长和学生便乘坐拖拉机上学，这样存在极大的安全隐患。为确保这种隐患及时排除，我站采取以下措施，保证学生上学期间的安全。

赛博格与身体——赛博格理论与康吉莱姆身体哲学的比较与对话

康吉莱姆对笛卡尔的身体理念进行了细致的反思,康吉莱姆认为应该从生物体的角度解释机器。“赛博格”主要是指义肢乃至义体作为身体的延展。从表面上看,“赛博格”研究者与康吉莱姆都试图说明身体与机器的紧密关联。然而,“数字赛博格”的发展使得赛博格理论走向身心二元论的趋势日渐明显。此时,二者之间的对话何以继续?如何对“身体”“器官”进行界定?所以,在比较赛博格与康吉莱姆身体理念的过程中,笔者力图寻找康吉莱姆身体理念的当代意义以及赛博格理论的哲学启示。