为了城市,而不是奥运

1986年北京市为亚运村进行的规划建设在今天看来实在是过于粗陋了,与生机勃勃的朝阳区东部相比,亚运村的环境不仅不够便利,而且缺乏必要的人文内涵.

啄木鸟、白痴、诗人──读余杰《火与冰》

韩毓海在《读书》杂志１９９８年第一期上这样迎接“金虎大岁”：“在开明、繁荣的时代，即通常所说的‘历史进步’的时代，反思的知识和批判的功能遇到了真正的、复杂的问题；而在一个赤裸裸的权力时代，情况则要简单得多；因此，萨特才说，只有在‘法西斯的刀尖上’才有...

啄木鸟·白痴·诗人——读余杰《火与冰》

韩毓海在《读书》杂志1998年第一期上这样迎接“金虎大岁”:“在开明、繁荣的时代,即通常所说的‘历史进步’的时代,反思的知识和批判的功能遇到了真正的、复杂的问题;而在一个赤裸裸的权力时代,情况则要简单得多;因此,萨特才说,只有在‘法西斯的刀尖上’才有真正的（抉择）自由。”

与信念为伍

重视技术质量和坚信全球化进程的西门子从不随波逐流。即使是在中国,它也近乎顽固地与自己的信念为伍,坚韧不拔地等待。

西门子家电的“顽固逻辑”

王师傅是个普通的南京人,开了5年的出租车。他知道这座城市里有很多跨国公司,但是他不太清楚谁是谁。他用的冰箱洗衣机都是国产的,问他西门子,他说:"那质量是好,可是我们买不起。"他指着华侨路上熙熙攘攘的人群,"现在谁用东西会用上十年?过几年新东西又出来了,你还是要换。""为什么要换?"一位自称热爱中国文化的德国女孩说。她刚刚来到西门子家电南京总部工作。"在德国我们都喜欢用西门子的家电,因为它是一个很老的公司,而且受人尊敬。那些有钱人可能会经常换新型家电,但是我们买的东西一般会用很久。"在过去的8年里,西门子家电在中国市场上忠诚地维护了第二种逻辑——一种带有浓厚日耳曼气质的"顽固逻辑"。

为盛会而改变的城市

1986年北京市为亚运村进行的规划建设在今天看来实在是过于粗陋了，与生机勃勃的朝阳区东部相比，亚运村的环境不仅不够便利，而且缺乏人文内涵。这个地区的繁荣和它枯竭的文化生活恰成正比。一长串令人瞠目结舌的餐馆包围着这里所谓的文化中心，缺乏维护的炎黄艺术馆，里面展览的作品大多数都闻所未闻，而且还是仿制品。

西门子家电的游戏规则：等待与坚守

重视技术质量和坚信全球化进程的西门子没有改变游规则，它只是在等待，等待适宜自己的游戏规则。

西门子家电游戏规则:等待与坚守

重视技术质量和坚信全球化进程的西门子没有改变游戏规则,它只是在等待,等待别人适宜自己的游戏规则。

西门子的游戏规则：等待与坚守

重视技术质量和坚信全球化进程的西门子没有改变游戏规则，它只是在等待，等待别人适应自己的游戏规则。

等待与坚守中的西门子家电

在众多家电企业纷纷打出"物美价廉"的广告牌之际,重视技术质量和坚信全球化进程的西门子没有改变游戏规则,它只是在等待,等待别人适合自己的游戏规则。

西门子:坚守与等待

在过去的8年里,重视技术质量和坚信全球化进程的西门子没有改变游戏规则,它只是在等待,等待别人适应自己的游戏规则。西门子家电在中国市场上忠诚地维护了第二种逻辑———一种带有浓厚日耳曼气质的顽固逻辑。

别拿敏感性打“擦边球”

安徽省黄山市徽州区西溪南村章《金瓶梅》作景点开发，目的是要拿文化赚钱，不过，角度似乎既可疑又可笑。

重估马克思的遗产

梅纳得·德赛(Meghnad Desai,1940—),印度的著名发展经济学家。他先就读于孟买大学,后至美国宾州大学完成博士论文。自1965年始,德赛便在伦敦经济学院任教,1983年成为该校经济学教授,1991年4月30日被英女王授予圣克莱芒丹斯勋爵。

中国的崛起与远景

安东尼·塞奇(Anthony Saich,1953-),哈佛大学肯尼迪政府学院国际关系教授。1994年至1999年期间,曾担任福特基金会北京办事处的首席代表。此前为荷兰莱登大学中国研究院院长。

中国改革没有模板

2005年2月,由许知远、覃里雯、黄继新三位作者著述、中国水利水电出版社出版的《思想的历险》一书,用优雅的语言和平等的姿态,勾勒出世界变化的轮廓,向人们呈现了"智力上的自由冲撞"的美丽火花。本期"领导书屋"摘介其中三篇,供决策者一阅。

沉默规则打破者——女性主义及#MeToo运动四人谈

在过去的两年里,#MeToo运动可谓最醒目的关键词之一,这场拒绝强权、拒绝性别暴力的革命,引发了社会各界诸多不同的声音。与此同时,女性主义内部也有众多不同阵营和观点的分化。本文邀请四位嘉宾,从历史、政治、文学、身体革命、社会事件、科技进步等多方面对当下女性主义潮流进行剖析,并对下一个阶段的#MeToo运动发展提出期望或担忧。

只有说个不停

苹果CEO库克的出柜公开信在中文世界里回响震荡，但得到的回应似乎嘲讽多于支持。有143万粉丝的大V“微博新鲜事”就此置顶的评论是“库克宣布出柜，无数网友惊呆!然而，机智的网友会发现iPhone6发布用的是两朵高清菊花壁纸，iPhone6很容易就掰弯了”，后而附上两个捂着嘴偷笑的表情。这条微博被转了1万多次，4000多条评论里则充满了各种对同性恋性行为直露或者隐晦的嘲笑。

学习水蛭

悬念小说大师斯蒂文·金在《如何写作》中说，他具备高超的写作技能有几个原因，其中之一就是：他长到很大家里才有了一台电视。“别以为这没什么关系。”金说，“我不敢想象自己一天到晚坐在地板上，从早到晚肚子里塞满那些垃圾节目的后果。”电视让人懒得思考，谁都觉得有道理，包括最爱看电视的人在内，就和批判好莱坞电影或者互联网一样——这些东西只能让孩子堕落。

阿马蒂亚·森：身份与暴力

来自贫穷国度的人付不起相信命运的代价，他们必须从角落里站起来改变命运。来自印度的诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森和诺贝尔文学奖得主奈保尔都有这个信念。在反对印度“乐天知命“的传统智慧时,他们都是现代精神的战士·但是奈保尔优美焦虑的《印度三部曲》里充满了对印度文化的内省；而森的新书《身份和暴力——天命的幻觉》则是对外部世界僵化的意识形态的批评。

记录，决不仅仅为了纪念

吴晓波一直很想搞清楚，在过去的这130多年里，中国及中国企业的成长脉络到底是什么，是否存在着一种一脉传承下来的传统。如果中国企业要在世界上形成真正的势力，那就必须建立起自己的传统和文化体系，而事实上，还很少有人注意或致力于这项工作。中国企业是否仍将在一条辽阔的大道上飞奔？吴晓波天生是一个乐观与悲观主义的混合体，这种奠名其妙的性格无可救药地渗透在他的新作《激荡三十年——中国企业史1978年-2008年》中。