华严十玄门思想发展演变

华严一乘十玄门思想在华严宗思想体系里有着极其重要的地位,华严诸祖皆以十玄门来释解《华严经》中所诠华严一乘缘起法界事事无碍之义理分齐。那么,华严一乘十玄思想体系发展情况是怎样的?十玄门思想肇启者是谁?十玄门思想提出者又是谁?从古十玄到新十玄之间,十玄门思想发展如何?新古十玄之说是由谁来确立的?慧苑的两重十玄与华严诸祖所主张的十玄思想有何不同?澄观为何对慧苑两重十玄主张进行批判?这些都是本文将要讨论的内容。

法藏法师对《六十华严》的解读

法藏法师继承了初祖杜顺法师、二祖智俨法师的衣钵,将华严一系推向成熟,成为华严宗的实际创始人。华严宗是以《华严经》为根本经典而创立,准确一点可以说是依据《六十华严》而创立。杜顺、智俨的华严思想皆依据《六十华严》而来。而法藏在几十年的华严研习中,基本上是对《六十华严》的研习,《六十华严》也正是有了法藏才补充完整。本文试图通过法藏法师对《六十华严》的解读,能让我人对《六十华严》的框架结构、思想内容、主旨意趣等方面有个基本的认知了解。

华严五祖宗密法师

宗密法师,是华严宗五祖,更是禅宗荷泽神会系下第五世祖师。其一生经历了学儒、学禅、学教等时期。这几个时期,对他的思想有着极其重要的影响,这些影响在他的著作中都有具体展现。在他的著作中,他提出了禅教一致、三教和合等思想理论。更提出儒道二教,大同于佛教的人天教思想。是以,他提出人天教、小乘教、大乘法相教、大乘破相教、一乘显性教等五教教判理论。而他在华严教学方面,最突出的也就是他所提出的法界体相所含摄的性起缘起学说。