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《格萨尔》说唱艺人研究
被引量:
6
1
作者
角巴东主
《青海社会科学》
CSSCI
2006年第1期74-78,85,共6页
《格萨尔王传》是我国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。在这部史诗产生、流传、发展和演变的过程中,那些才华出众的民间说唱艺人起着很重要的作用,他们是史诗最直接的创造者、继承者、传播者,也是创新者。正因为有了他们的辛勤传...
《格萨尔王传》是我国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。在这部史诗产生、流传、发展和演变的过程中,那些才华出众的民间说唱艺人起着很重要的作用,他们是史诗最直接的创造者、继承者、传播者,也是创新者。正因为有了他们的辛勤传播,使《格萨尔》这支奇葩在民族文苑中竞相开放,成为中华民族文化的重要组成部分。
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关键词
《格萨尔》
说唱艺人
研究
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职称材料
《格萨尔》神授说唱艺人研究
被引量:
6
2
作者
角巴东主
《青海社会科学》
CSSCI
2011年第2期121-124,共4页
藏族英雄史诗《格萨尔》主要是依靠说唱艺人才得以传承。艺人是史诗的创造者、传播者和继承者。若没有这些说唱艺人口头的故事创作,就不会有《格萨尔》这部长诗。《格萨尔》说唱艺人可分为神授说、圆光说、伏藏说、吟诵、传承等类。许...
藏族英雄史诗《格萨尔》主要是依靠说唱艺人才得以传承。艺人是史诗的创造者、传播者和继承者。若没有这些说唱艺人口头的故事创作,就不会有《格萨尔》这部长诗。《格萨尔》说唱艺人可分为神授说、圆光说、伏藏说、吟诵、传承等类。许多有突出成就的国内外专家和学者,他们将研究方向和研究方法着眼于神秘而抽象的神话及经由一场奇特的梦境而转变为著名的神授说唱艺人,取得了意想不到的研究成果。但是至今仍未完全揭开因一场梦而转变为能唱百部史诗的著名神授艺人的神秘面纱。本文从神授说唱艺人的神奇梦境、神授说唱艺人独有的特性、神授的神秘内涵、神授说唱艺人与巫师的相同特征、奇特梦境出现的渊源等方面进行了探讨,并提出了笔者的新观点。
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关键词
《格萨尔》
托梦神授
艺人研究
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职称材料
略论《格萨尔王传》中有关专用名词的翻译问题
被引量:
2
3
作者
角巴东主
《青海民族研究》
CSSCI
1993年第3期77-78,共2页
党的十一届三中全会以后,整理、翻译、出版《格萨尔王传》的工作得到了重视和加强。据不完全统计,目前,各有关省区出版社已出版发行《格萨尔王传》分部本达60余部。(其中含汉译本20余部)。可见,其数量之多,是十分可观的。 然而,《格萨...
党的十一届三中全会以后,整理、翻译、出版《格萨尔王传》的工作得到了重视和加强。据不完全统计,目前,各有关省区出版社已出版发行《格萨尔王传》分部本达60余部。(其中含汉译本20余部)。可见,其数量之多,是十分可观的。 然而,《格萨尔王传》搜集、整理,尤其是翻译方面仍然存在着许多问题,某至出现了一些错误,对此应当引起我们的高度重视。下面仅就《格萨尔王传》有关名词的翻译中存在的问题作一探讨,不妥之处,敬祈批评指正。
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关键词
《格萨尔王传》
专用名词
翻译问题
音译
多种译法
意译
石国
《仙界占卜九藏》
译文
翻译工作
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职称材料
对藏族民间棋艺抢救保护的思考
被引量:
5
4
作者
角巴东主
《西藏艺术研究》
2007年第2期78-82,共5页
藏族棋艺。藏语称为“密芒”,其意思为多格子棋或者多目棋,是藏民族一种古老而传统的文化活动。在其漫长的传承过程中,不断丰富、壮大,已发展成为一种内容丰富多彩、比赛方式多样的棋类,如19×19、17×17、14×14、9...
藏族棋艺。藏语称为“密芒”,其意思为多格子棋或者多目棋,是藏民族一种古老而传统的文化活动。在其漫长的传承过程中,不断丰富、壮大,已发展成为一种内容丰富多彩、比赛方式多样的棋类,如19×19、17×17、14×14、9×9、8×8、7×7……,以及围挤棋、适宜儿童下的较简单、棋子也较少的棋类。
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关键词
棋艺
藏族
保护
抢救
民间
文化活动
比赛方式
藏民族
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职称材料
论宗教与《格萨尔》的关系
被引量:
1
5
作者
角巴东主
《青海社会科学》
2001年第2期85-89,共5页
关键词
《格萨尔王传》
《格萨尔》
史诗
文学艺术
英雄
产生年代
藏学
藏族社会
康区
军事
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职称材料
关于“格萨尔”是否历史人物之我见
6
作者
角巴东主
才项多杰
《青海社会科学》
CSSCI
2010年第3期136-139,202,共5页
本文从藏族历代文人的笔记、有关格萨尔王的历史风物遗迹、《格萨尔英雄史诗》文本等几个方面探讨了格萨尔王的历史原型,认为格萨尔非神话人物。史诗中的格萨尔经说唱艺人加工,塑造成半人半神的文学艺术典型形象,但其人物原型则是中世...
本文从藏族历代文人的笔记、有关格萨尔王的历史风物遗迹、《格萨尔英雄史诗》文本等几个方面探讨了格萨尔王的历史原型,认为格萨尔非神话人物。史诗中的格萨尔经说唱艺人加工,塑造成半人半神的文学艺术典型形象,但其人物原型则是中世纪活跃于青藏高原上的现实人物。
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关键词
格萨尔
历史人物
我见
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职称材料
论藏族传统射箭文化的起源和发展
被引量:
2
7
作者
角巴东主
马宏武(译)
《西藏艺术研究》
2011年第3期55-61,共7页
在世界屋脊的青藏高原,自混纯初开之际就有一个居民,那就是雪域的藏族人民。早期的他们,将猎获的动物驯为家畜,开荒造田,世代繁衍。在历史的长河中,以原始宗教和人为宗教影响着人们的思想和文化、风俗习惯。他们不仅创造了包括医...
在世界屋脊的青藏高原,自混纯初开之际就有一个居民,那就是雪域的藏族人民。早期的他们,将猎获的动物驯为家畜,开荒造田,世代繁衍。在历史的长河中,以原始宗教和人为宗教影响着人们的思想和文化、风俗习惯。他们不仅创造了包括医药学、天文历算学、工艺学、文学、戏剧、舞蹈、体育在内的十大文明,而且特色鲜明,意蕴深厚,内涵丰富。可以说,广泛流传在民间的赛马、摔跤、马术、射箭等藏族传统体育项目,是藏族社会发展中的文化珠玑,艺术瑰宝。就射箭文化而言,
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关键词
传统体育项目
文化
藏族
射箭
起源
青藏高原
宗教影响
原始宗教
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职称材料
格萨尔王的生平简介(节译)
被引量:
1
8
作者
角巴东主
措吉
《西藏艺术研究》
2002年第4期73-76,共4页
关键词
《格萨尔王传》
叙述
虚构
英雄人物
神话
真实
传说
学者
生平简介
藏族
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职称材料
国内藏学界寄语中国藏学研究中心成立20周年
被引量:
2
9
作者
强俄巴.次央
巴桑旺堆
+21 位作者
许广智
克珠群佩
陈立明
喜饶尼玛
周润年
张晓明
江嘎
杨恩洪
扎洛
王仁湘
周伟洲
任新建
霍巍
万果
蒲文成
何峰
桑杰
角巴东主
洲塔
道吉任钦
华侃
王晓松
《中国藏学》
CSSCI
2006年第2期21-33,共13页
中国藏学研究中心成立20周年是国内藏学界的一件大事,受到国内藏学界的广泛关注,不少学者有许多感言,本刊特刊发其中的一部分,以示向中国藏学研究中心的祝贺!同时向一直关心、支持中国藏学研究中心以及《中国藏学》杂志的藏学家们表示...
中国藏学研究中心成立20周年是国内藏学界的一件大事,受到国内藏学界的广泛关注,不少学者有许多感言,本刊特刊发其中的一部分,以示向中国藏学研究中心的祝贺!同时向一直关心、支持中国藏学研究中心以及《中国藏学》杂志的藏学家们表示衷心的感谢!
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关键词
研究中心
藏学家
中国
国内
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职称材料
藏学研究正在走向世界──第八届国际藏学研讨会简况
10
作者
角巴东主
《青海社会科学》
CSSCI
1999年第1期120-11,共2页
关键词
藏学研究
走向世界
研讨会
藏学界
比较研究
研究方法
藏文文献
传统文化
藏学家
美国印第安纳大学
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职称材料
浅谈格萨尔的遗迹遗物
11
作者
角巴东主
《青海社会科学》
CSSCI
1998年第6期107-110,共4页
关键词
《格萨尔》
传说遗迹
《格萨尔王传》
果洛州
降边嘉措
扎陵湖
夏季草场
宫殿遗址
遗物
玉树州
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职称材料
塔尔寺见闻(藏文)
12
作者
角巴东主
《青海民族大学学报(社会科学版)》
1981年第4期95-104,共10页
关键词
弓口
下平
了明
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职称材料
安多恰嘎地方的射箭文化
13
作者
角巴东主
巷欠才让
《西藏艺术研究》
2009年第4期73-75,共3页
“箭”的出现具体有多少年谁也无法断定,在历代学者所著有关历史的文献中这样记载,在藏族的原始社会已经发明并广泛使用刀、箭、矛三种武器,如此可以推算出“箭”的出现距今至少有几千年的历史。“箭”文化不仅在藏族社会历史中出现...
“箭”的出现具体有多少年谁也无法断定,在历代学者所著有关历史的文献中这样记载,在藏族的原始社会已经发明并广泛使用刀、箭、矛三种武器,如此可以推算出“箭”的出现距今至少有几千年的历史。“箭”文化不仅在藏族社会历史中出现的较早,在汉族和蒙古族等其他民族中出现的也比较早,并且在很多历史文献中记载,古时候的很多国家都有其“箭”文化。通过《三国演义》、《水浒传》等中国古代名著便可以看出“箭”文化在汉地不仅出现的很早,而且流传的很广泛。
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关键词
文化
射箭
社会历史
《三国演义》
历史文献
《水浒传》
原始社会
蒙古族
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职称材料
藏族英雄史诗《格萨尔》
14
作者
角巴东主
《西藏艺术研究》
2006年第4期67-71,共5页
《格萨尔王》是我国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。“它通过对主人公格萨尔一生不畏强暴、不怕艰难险阻,以惊人的毅力和神奇的力量,征战四方、降伏妖魔、除暴安良、造福人民的英雄业绩的描绘,热情讴歌了正义战胜邪恶、光明...
《格萨尔王》是我国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。“它通过对主人公格萨尔一生不畏强暴、不怕艰难险阻,以惊人的毅力和神奇的力量,征战四方、降伏妖魔、除暴安良、造福人民的英雄业绩的描绘,热情讴歌了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的伟大斗争。这部史诗在广阔的背景下,以恢弘的气势,高度的艺术技巧,反映了古代藏族发展的重要历史阶段及其社会的基本结构形态;表达了人民群众的美好愿望和崇高理想;描述了纷繁复杂的民族关系及其逐渐走向统一的过程;揭示出社会历史发展的必然趋势;也反映了古代藏族人民的宗教信仰、风俗习惯和道德观念,具有鲜明的民族风格和地方特色”。
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关键词
《格萨尔》
英雄史诗
藏族
社会历史发展
人民群众
集体创作
格萨尔王
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职称材料
盛大的格萨尔赛马会
15
作者
角巴东主
《中国土族》
2012年第4期34-35,共2页
八月的草原,山清水秀、牧草丰美,到处盛开着鲜艳夺目的花朵,尤其是格桑花开得十分美丽,可谓是青藏高原最佳季节。2012年8月9日至10日,玉树藏族自治州首届格萨尔赛马会在曲麻莱县隆重举行。各县参加格萨尔赛马会的马队有38支,参赛的骏马...
八月的草原,山清水秀、牧草丰美,到处盛开着鲜艳夺目的花朵,尤其是格桑花开得十分美丽,可谓是青藏高原最佳季节。2012年8月9日至10日,玉树藏族自治州首届格萨尔赛马会在曲麻莱县隆重举行。各县参加格萨尔赛马会的马队有38支,参赛的骏马有260多匹。跑马一等奖奖金为10万元,走马一等奖奖金为5万元。
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关键词
格萨尔
玉树州
藏族
群众
曲麻莱县
降边嘉措
岭国
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职称材料
岭噶尔赛马称王与格萨尔王登基台
16
作者
角巴东主
《中国土族》
2012年第1期21-22,共2页
众所周知,曲麻莱县地处玉树藏族自治州州府北部地区,县府四周环绕着高耸挺拔的珠峰玉山;偌大草原,盛开的野花千姿百态;成群的牛羊像千万颗星星把草原点缀得万般迷人。勇猛威武的草原青年继承着岭格萨尔称王之习俗,尽情欢度一年一度的赛...
众所周知,曲麻莱县地处玉树藏族自治州州府北部地区,县府四周环绕着高耸挺拔的珠峰玉山;偌大草原,盛开的野花千姿百态;成群的牛羊像千万颗星星把草原点缀得万般迷人。勇猛威武的草原青年继承着岭格萨尔称王之习俗,尽情欢度一年一度的赛马大会。据说,这个众人皆知的坐落在曲麻莱县的格萨尔王登基台是当年岭格萨尔一举夺魁时震慑天下的宝座。细说这个宝座。
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关键词
格萨尔王
曲麻莱县
遗迹
传说
晁同
森姜珠牡
岭噶尔
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职称材料
阿里《格萨尔》说唱艺人多杰旺登
17
作者
角巴东主
多旦
《青海民族大学学报(藏文版)》
2012年第4期114-121,共8页
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职称材料
关于热贡年都呼村格萨尔庙调查研究
18
作者
角巴东主
《青海民族学院学报(藏文版)》
2008年第1期27-32,共6页
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职称材料
题名
《格萨尔》说唱艺人研究
被引量:
6
1
作者
角巴东主
机构
青海省文联
出处
《青海社会科学》
CSSCI
2006年第1期74-78,85,共6页
文摘
《格萨尔王传》是我国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。在这部史诗产生、流传、发展和演变的过程中,那些才华出众的民间说唱艺人起着很重要的作用,他们是史诗最直接的创造者、继承者、传播者,也是创新者。正因为有了他们的辛勤传播,使《格萨尔》这支奇葩在民族文苑中竞相开放,成为中华民族文化的重要组成部分。
关键词
《格萨尔》
说唱艺人
研究
分类号
I207.9 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
《格萨尔》神授说唱艺人研究
被引量:
6
2
作者
角巴东主
机构
中国<格萨尔>学会
青海省<格萨尔>学会
青海民族大学藏学院
出处
《青海社会科学》
CSSCI
2011年第2期121-124,共4页
文摘
藏族英雄史诗《格萨尔》主要是依靠说唱艺人才得以传承。艺人是史诗的创造者、传播者和继承者。若没有这些说唱艺人口头的故事创作,就不会有《格萨尔》这部长诗。《格萨尔》说唱艺人可分为神授说、圆光说、伏藏说、吟诵、传承等类。许多有突出成就的国内外专家和学者,他们将研究方向和研究方法着眼于神秘而抽象的神话及经由一场奇特的梦境而转变为著名的神授说唱艺人,取得了意想不到的研究成果。但是至今仍未完全揭开因一场梦而转变为能唱百部史诗的著名神授艺人的神秘面纱。本文从神授说唱艺人的神奇梦境、神授说唱艺人独有的特性、神授的神秘内涵、神授说唱艺人与巫师的相同特征、奇特梦境出现的渊源等方面进行了探讨,并提出了笔者的新观点。
关键词
《格萨尔》
托梦神授
艺人研究
分类号
I207.914 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
略论《格萨尔王传》中有关专用名词的翻译问题
被引量:
2
3
作者
角巴东主
出处
《青海民族研究》
CSSCI
1993年第3期77-78,共2页
文摘
党的十一届三中全会以后,整理、翻译、出版《格萨尔王传》的工作得到了重视和加强。据不完全统计,目前,各有关省区出版社已出版发行《格萨尔王传》分部本达60余部。(其中含汉译本20余部)。可见,其数量之多,是十分可观的。 然而,《格萨尔王传》搜集、整理,尤其是翻译方面仍然存在着许多问题,某至出现了一些错误,对此应当引起我们的高度重视。下面仅就《格萨尔王传》有关名词的翻译中存在的问题作一探讨,不妥之处,敬祈批评指正。
关键词
《格萨尔王传》
专用名词
翻译问题
音译
多种译法
意译
石国
《仙界占卜九藏》
译文
翻译工作
分类号
C95 [社会学—民族学]
K280.44 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
对藏族民间棋艺抢救保护的思考
被引量:
5
4
作者
角巴东主
机构
青海省文联
出处
《西藏艺术研究》
2007年第2期78-82,共5页
文摘
藏族棋艺。藏语称为“密芒”,其意思为多格子棋或者多目棋,是藏民族一种古老而传统的文化活动。在其漫长的传承过程中,不断丰富、壮大,已发展成为一种内容丰富多彩、比赛方式多样的棋类,如19×19、17×17、14×14、9×9、8×8、7×7……,以及围挤棋、适宜儿童下的较简单、棋子也较少的棋类。
关键词
棋艺
藏族
保护
抢救
民间
文化活动
比赛方式
藏民族
分类号
G891.3 [文化科学—体育学]
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职称材料
题名
论宗教与《格萨尔》的关系
被引量:
1
5
作者
角巴东主
机构
青海省<格萨尔>研究所
出处
《青海社会科学》
2001年第2期85-89,共5页
关键词
《格萨尔王传》
《格萨尔》
史诗
文学艺术
英雄
产生年代
藏学
藏族社会
康区
军事
分类号
C912.4 [经济管理]
I207 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
关于“格萨尔”是否历史人物之我见
6
作者
角巴东主
才项多杰
机构
青海省文联
青海省社会科学院藏学研究所
出处
《青海社会科学》
CSSCI
2010年第3期136-139,202,共5页
文摘
本文从藏族历代文人的笔记、有关格萨尔王的历史风物遗迹、《格萨尔英雄史诗》文本等几个方面探讨了格萨尔王的历史原型,认为格萨尔非神话人物。史诗中的格萨尔经说唱艺人加工,塑造成半人半神的文学艺术典型形象,但其人物原型则是中世纪活跃于青藏高原上的现实人物。
关键词
格萨尔
历史人物
我见
分类号
K828.7 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
论藏族传统射箭文化的起源和发展
被引量:
2
7
作者
角巴东主
马宏武(译)
机构
青海省《格萨尔》研究所
不详
出处
《西藏艺术研究》
2011年第3期55-61,共7页
文摘
在世界屋脊的青藏高原,自混纯初开之际就有一个居民,那就是雪域的藏族人民。早期的他们,将猎获的动物驯为家畜,开荒造田,世代繁衍。在历史的长河中,以原始宗教和人为宗教影响着人们的思想和文化、风俗习惯。他们不仅创造了包括医药学、天文历算学、工艺学、文学、戏剧、舞蹈、体育在内的十大文明,而且特色鲜明,意蕴深厚,内涵丰富。可以说,广泛流传在民间的赛马、摔跤、马术、射箭等藏族传统体育项目,是藏族社会发展中的文化珠玑,艺术瑰宝。就射箭文化而言,
关键词
传统体育项目
文化
藏族
射箭
起源
青藏高原
宗教影响
原始宗教
分类号
K892.314 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
格萨尔王的生平简介(节译)
被引量:
1
8
作者
角巴东主
措吉
机构
不详
西北民院格萨尔研究所
出处
《西藏艺术研究》
2002年第4期73-76,共4页
关键词
《格萨尔王传》
叙述
虚构
英雄人物
神话
真实
传说
学者
生平简介
藏族
分类号
J952 [艺术—电影电视艺术]
I207 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
国内藏学界寄语中国藏学研究中心成立20周年
被引量:
2
9
作者
强俄巴.次央
巴桑旺堆
许广智
克珠群佩
陈立明
喜饶尼玛
周润年
张晓明
江嘎
杨恩洪
扎洛
王仁湘
周伟洲
任新建
霍巍
万果
蒲文成
何峰
桑杰
角巴东主
洲塔
道吉任钦
华侃
王晓松
机构
西藏大学
西藏社会科学院民族研究所
西藏大学中国藏学研究所
西藏自治区文联<西藏文学>
西藏民族学院人文学院
中央民族大学
中央民族大学藏学院
<中国西藏>杂志社
民族出版社
中国社会科学院民族文学研究所<格萨尔>研究室
中国社会科学院民族学与人类学研究所
中国社会科学院考古研究所边疆民族考古研究室
陕西师范大学西北民族研究中心
四川省社科院
四川大学中国藏学研究所
西南民族大学藏学院
青海省社会科学院
青海民族学院
青海民族学院藏学院
青海省文联
兰州大学西北少数民族研究中心
西北民族大学藏语言文化学院
云南迪庆州藏学研究院
出处
《中国藏学》
CSSCI
2006年第2期21-33,共13页
文摘
中国藏学研究中心成立20周年是国内藏学界的一件大事,受到国内藏学界的广泛关注,不少学者有许多感言,本刊特刊发其中的一部分,以示向中国藏学研究中心的祝贺!同时向一直关心、支持中国藏学研究中心以及《中国藏学》杂志的藏学家们表示衷心的感谢!
关键词
研究中心
藏学家
中国
国内
分类号
C24 [社会学]
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职称材料
题名
藏学研究正在走向世界──第八届国际藏学研讨会简况
10
作者
角巴东主
机构
青海省文联
出处
《青海社会科学》
CSSCI
1999年第1期120-11,共2页
关键词
藏学研究
走向世界
研讨会
藏学界
比较研究
研究方法
藏文文献
传统文化
藏学家
美国印第安纳大学
分类号
K29 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
浅谈格萨尔的遗迹遗物
11
作者
角巴东主
机构
青海省文联
出处
《青海社会科学》
CSSCI
1998年第6期107-110,共4页
关键词
《格萨尔》
传说遗迹
《格萨尔王传》
果洛州
降边嘉措
扎陵湖
夏季草场
宫殿遗址
遗物
玉树州
分类号
I207.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
塔尔寺见闻(藏文)
12
作者
角巴东主
出处
《青海民族大学学报(社会科学版)》
1981年第4期95-104,共10页
关键词
弓口
下平
了明
分类号
TU252 [建筑科学—建筑设计及理论]
F592.744 [经济管理—旅游管理]
下载PDF
职称材料
题名
安多恰嘎地方的射箭文化
13
作者
角巴东主
巷欠才让
机构
青海省文联
出处
《西藏艺术研究》
2009年第4期73-75,共3页
文摘
“箭”的出现具体有多少年谁也无法断定,在历代学者所著有关历史的文献中这样记载,在藏族的原始社会已经发明并广泛使用刀、箭、矛三种武器,如此可以推算出“箭”的出现距今至少有几千年的历史。“箭”文化不仅在藏族社会历史中出现的较早,在汉族和蒙古族等其他民族中出现的也比较早,并且在很多历史文献中记载,古时候的很多国家都有其“箭”文化。通过《三国演义》、《水浒传》等中国古代名著便可以看出“箭”文化在汉地不仅出现的很早,而且流传的很广泛。
关键词
文化
射箭
社会历史
《三国演义》
历史文献
《水浒传》
原始社会
蒙古族
分类号
I207.413 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
藏族英雄史诗《格萨尔》
14
作者
角巴东主
机构
青海省文联
出处
《西藏艺术研究》
2006年第4期67-71,共5页
文摘
《格萨尔王》是我国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。“它通过对主人公格萨尔一生不畏强暴、不怕艰难险阻,以惊人的毅力和神奇的力量,征战四方、降伏妖魔、除暴安良、造福人民的英雄业绩的描绘,热情讴歌了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的伟大斗争。这部史诗在广阔的背景下,以恢弘的气势,高度的艺术技巧,反映了古代藏族发展的重要历史阶段及其社会的基本结构形态;表达了人民群众的美好愿望和崇高理想;描述了纷繁复杂的民族关系及其逐渐走向统一的过程;揭示出社会历史发展的必然趋势;也反映了古代藏族人民的宗教信仰、风俗习惯和道德观念,具有鲜明的民族风格和地方特色”。
关键词
《格萨尔》
英雄史诗
藏族
社会历史发展
人民群众
集体创作
格萨尔王
分类号
I207.9 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
盛大的格萨尔赛马会
15
作者
角巴东主
出处
《中国土族》
2012年第4期34-35,共2页
文摘
八月的草原,山清水秀、牧草丰美,到处盛开着鲜艳夺目的花朵,尤其是格桑花开得十分美丽,可谓是青藏高原最佳季节。2012年8月9日至10日,玉树藏族自治州首届格萨尔赛马会在曲麻莱县隆重举行。各县参加格萨尔赛马会的马队有38支,参赛的骏马有260多匹。跑马一等奖奖金为10万元,走马一等奖奖金为5万元。
关键词
格萨尔
玉树州
藏族
群众
曲麻莱县
降边嘉措
岭国
分类号
K892 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
岭噶尔赛马称王与格萨尔王登基台
16
作者
角巴东主
出处
《中国土族》
2012年第1期21-22,共2页
基金
教育部人文社会科学研究09YJA751055项目
文摘
众所周知,曲麻莱县地处玉树藏族自治州州府北部地区,县府四周环绕着高耸挺拔的珠峰玉山;偌大草原,盛开的野花千姿百态;成群的牛羊像千万颗星星把草原点缀得万般迷人。勇猛威武的草原青年继承着岭格萨尔称王之习俗,尽情欢度一年一度的赛马大会。据说,这个众人皆知的坐落在曲麻莱县的格萨尔王登基台是当年岭格萨尔一举夺魁时震慑天下的宝座。细说这个宝座。
关键词
格萨尔王
曲麻莱县
遗迹
传说
晁同
森姜珠牡
岭噶尔
分类号
I207 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
阿里《格萨尔》说唱艺人多杰旺登
17
作者
角巴东主
多旦
出处
《青海民族大学学报(藏文版)》
2012年第4期114-121,共8页
分类号
C [社会学]
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职称材料
题名
关于热贡年都呼村格萨尔庙调查研究
18
作者
角巴东主
出处
《青海民族学院学报(藏文版)》
2008年第1期27-32,共6页
分类号
G4 [文化科学—教育技术学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《格萨尔》说唱艺人研究
角巴东主
《青海社会科学》
CSSCI
2006
6
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职称材料
2
《格萨尔》神授说唱艺人研究
角巴东主
《青海社会科学》
CSSCI
2011
6
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职称材料
3
略论《格萨尔王传》中有关专用名词的翻译问题
角巴东主
《青海民族研究》
CSSCI
1993
2
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职称材料
4
对藏族民间棋艺抢救保护的思考
角巴东主
《西藏艺术研究》
2007
5
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职称材料
5
论宗教与《格萨尔》的关系
角巴东主
《青海社会科学》
2001
1
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职称材料
6
关于“格萨尔”是否历史人物之我见
角巴东主
才项多杰
《青海社会科学》
CSSCI
2010
0
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职称材料
7
论藏族传统射箭文化的起源和发展
角巴东主
马宏武(译)
《西藏艺术研究》
2011
2
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职称材料
8
格萨尔王的生平简介(节译)
角巴东主
措吉
《西藏艺术研究》
2002
1
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职称材料
9
国内藏学界寄语中国藏学研究中心成立20周年
强俄巴.次央
巴桑旺堆
许广智
克珠群佩
陈立明
喜饶尼玛
周润年
张晓明
江嘎
杨恩洪
扎洛
王仁湘
周伟洲
任新建
霍巍
万果
蒲文成
何峰
桑杰
角巴东主
洲塔
道吉任钦
华侃
王晓松
《中国藏学》
CSSCI
2006
2
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职称材料
10
藏学研究正在走向世界──第八届国际藏学研讨会简况
角巴东主
《青海社会科学》
CSSCI
1999
0
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职称材料
11
浅谈格萨尔的遗迹遗物
角巴东主
《青海社会科学》
CSSCI
1998
0
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职称材料
12
塔尔寺见闻(藏文)
角巴东主
《青海民族大学学报(社会科学版)》
1981
0
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职称材料
13
安多恰嘎地方的射箭文化
角巴东主
巷欠才让
《西藏艺术研究》
2009
0
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职称材料
14
藏族英雄史诗《格萨尔》
角巴东主
《西藏艺术研究》
2006
0
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职称材料
15
盛大的格萨尔赛马会
角巴东主
《中国土族》
2012
0
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职称材料
16
岭噶尔赛马称王与格萨尔王登基台
角巴东主
《中国土族》
2012
0
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职称材料
17
阿里《格萨尔》说唱艺人多杰旺登
角巴东主
多旦
《青海民族大学学报(藏文版)》
2012
0
下载PDF
职称材料
18
关于热贡年都呼村格萨尔庙调查研究
角巴东主
《青海民族学院学报(藏文版)》
2008
0
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