反中心化:后现代主义哲学的总体特征

从哲学的视野来看,后现代主义哲学的基本特征是反中心化。本文提出,后现代主义哲学反中心化的理论策略是“解构”或“消解”,理论效应则表现为权威的解体而原本受压抑的弱者异军突起。后现代主义解构基础和中心、否定本质和主体、反叛权威和传统,这种看似极端的理论和行为,倒也并非完全消极和不可取,后现代主义为正义争取空间,向平等与多元敞开胸怀。

多元声音中的理性同一性——哈贝马斯对“共识”与“歧见”之争的化解

维护共识还是维护歧见,是后现代主义哲学论争中一个重要的话题。一般人们认为哈贝马斯在强调达成共识时抹杀歧见的价值。这应该说是比较简单的一种看法。哈贝马斯把对同一性的追求视为形而上学思维的重要特征,但哈贝马斯并不完全赞同形而上学思维,而是对它进行了改造,形成他的“后形而上学思维”。在这种改造过程中,我们可以看到,他对形而上学的同一性思维进行了批判,并在这种批判中提出了:“只有在多元性的声音中,理性的同一性才是可以理解的,”这体现了他力图要把差异包融于同一之中的重要思想。

各尽其能:创建和谐社会的一个重要前提

各尽所能是以社会利益的最大化为价值取向的,只有全体社会成员的聪明才智都能得到发挥,社会才能够保持和谐。在现阶段,政府与社会必须进一步营造有利于培育公平、公正精神的社会氛围,建立一套能与中国国情相适应的公平、公正的社会竞争机制,努力创造可以使人人各尽其能的广阔机遇,树立有利于每个社会成员积极性发挥的社会风尚,创造出激发人人必须“各尽其能”的社会氛围,我们的社会发展才能保持和谐。

马克思分工概念的两重涵义

马克思的分工概念应进一步细化,发掘其更深层次的涵义。马克思所讲的分工概念本身包含着使物质资料生产活动合理化的“技术性分工”和“人的分化”两重涵义。所谓消灭分工应该是消灭“人的分化”,而“技术性分工”应该被发扬。

马克思主义哲学阐释的解释学限度

伽达默尔的解释学作为对马克思主义哲学文本阐释的理论基础,在实践中已经越来越表现出其局限性。对马克思主义哲学的阐释合理与否,必须以实践为参照和坐标。只有回到实践之中,才能避免解释的主观性和任意性。

试论决策的法律化问题

二次世界大战以后,决策科学迅速兴起。决策科学方法的普遍应用,给世界各国的政治、经济、军事、文化的发展带来了深刻的变化。近年来,随着我国社会主义现代化建设的突飞猛进,决策科学化问题也越来越引起人们的重视。广泛运用现代科学技术成果,采取各种决策新技术和新方法,谨慎地进行各方面的科学决策,正在给我国的各项事业的发展以前所未有的深刻影响。与此同时,在决策科学化的进程中,也提出了一系列新问题,要求我们加以研究解决。决策的法律化问题就是其中之一。