从《逍遥游》谈庄子的自由思想

《逍遥游》是《庄子》中非常重要的一篇,集中体现了庄子的自由思想。但后人对于"逍遥"的解释存在诸多分歧,对庄子自由思想的认识也是仁者见仁,智者见智。庄子从小大之辨开始,展示了对自由的不同层次、不同境界的认识,并提出了自己的自由思想,同时对达到自由的途径和手段做了论述。

习近平生态文明思想的三重价值内涵

生态文明思想的核心是生态价值观念。作为我国生态文明建设的根本遵循,习近平生态文明思想的价值内涵包括:坚持“以人民为中心”的生态价值观、贯彻“两山论”的生态价值判断标准和追求“美好生活”的生态价值目标。深入理解和把握习近平生态文明思想的价值内涵,对于走向生态文明新时代、推进美丽中国建设意义重大。

论亚里士多德的“完满德性”

亚里士多德把人的幸福看作灵魂合于完满德性的实现活动,但所谓“完满德性”既不是道德德性,也不是理智德性。人在自然本性上的“混合性”及其理性本质决定了道德德性和理智德性的区别和内在关系。人的德性的完满实现不是纯粹的理智实现活动,而是道德德性和理智德性的完美契合。基于“幸福理论”框架讨论道德德性和理智德性的内在一致性,清晰表明了“完满德性”的实现路径。

常态化防疫下高校思想政治工作的挑战及应对策略

新冠肺炎疫情对高校思想政治工作提出了严峻挑战。常态化防疫下,有效落实防疫措施,就要建立常态化的防疫秩序;有序推进复学复课,就要关注校园防疫安全和师生身心健康。高校思想政治工作要统筹疫情防控和复学复课的辩证关系,研究新问题,探索新思路,在疫情防控的科学宣传和防疫共同体的建立方面发挥思想政治工作的积极性、主动性、自适性,为高校教育教学秩序的全面恢复发挥应有作用。

亚里士多德的功能论证——一种可能的解释

功能论证确立了亚里士多德伦理学的形而上学基础。功能是事物存在的原因和目的,亚氏通过改造柏拉图确立的功能概念,借助匠人、身体的各种器官与人的类比,把人的功能确立为有理性的实现活动。功能论证粗略的论证结构和模棱两可的结论造成了理解上的困难,也受到评论者的诸多批评。然而,亚氏的功能论证和对功能的说明并不仅限于伦理学,当结合形而上学、自然哲学和灵魂理论等学说分析功能论证的时候,一种可能的理解变得更加清晰。

论亚里士多德的德性养成的始点

如何理解"习惯"概念及其在"德性养成"中的作用,这一问题引发了《尼各马可伦理学》研究者们的诸多争论,而亚里士多德关于"习惯是德性来源"的说明为我们回应上述争论留下了余地。如果"习惯"经由"品性"而与"道德"相关,"品性"是家庭和城邦对个体灵魂的塑造,那么人的灵魂就呈现出向家庭和城邦敞开的特质。在理性判断尚未完善之前,儿童和青年人通过"模仿"家庭和城邦中成员的行为而形成自己的感知模式和判断。"品性"源于"习惯","习惯"以"模仿"为起点,三者之间的逻辑关系勾勒出亚里士多德探究"德性养成"的思路,并为我们正确把握"德性养成"的始点提供了理论参考。

从高考试题看政治认同的考查及培养——以2019年高考全国Ⅱ卷文综政治38题为例

政治认同是普通高中思想政治课程首要的核心素养。实践中,政治认同是在学科知识的学习和理解中形成的价值观念,体现在学生对问题的分析、思考和判断之中。现行高考模式下,政治认同不仅是情境设计的命题意图,而且以学生对学科知识的掌握和运用情况作为主要的考查方式。学科知识是考查和培育政治认同的基本载体。分析高考试题对政治认同的考查方式,对于思考政治认同的培育路径具有重要借鉴意义。

2020年高考全国Ⅱ卷文综政治40题赏析

高考试题是检测“立德树人”成果的主要载体。2020年高考文综政治坚持“立德树人”的理论逻辑,把“树人”和“选才”统一于情境设计、命题意图和层层设问之中。分析高考试题“立德树人”的情境设计和价值引领的实现方式,对于把握中学思想政治学科教育教学改革的趋势和高三备考,具有重要的启发意义。

需求侧标准下思想政治教育专业师范生培养

思想政治教育专业以培养中学思政课教师为目标。统筹推进大中小学思政课一体化建设,推动思政理论课内涵式发展,思想政治教育专业的作用举足轻重。以核心素养为目标的新一轮中学思政课教学改革和统编《思想政治》教材的推行,对中学思政课教师提出了新任务新挑战。面对新形势,思想政治教育专业的人才培养要立足中学思政课教育教学改革需要,适应未来教育发展大趋势,统筹"供给侧标准"和"需求侧标准"的"逻辑互动",在人才培养中改革课程结构,提高理论综合能力和专业素养(教学实践技能、现代信息技术、专业认同感)。思想政治教育专业要积极融入大中小学思政课一体化建设,精准对接中学思政课教学,为推动中学思政课的内涵式发展培育合格教师。