诠释与超越:康有为《中庸注》的诠释理路析论

成书于1901年的《中庸注》是康有为折中中西思想,对儒家经典进行创造性诠释的代表作之一。在《中庸注》中,康有为从儒家外王学的立场进行诠释,阐发变革改制以自强挽救民族危机;对孔子进行了神化和圣化;阐发了其新仁学的思想。

中国古代忠观念的渊源

作为一种道德观念,"忠"起源于原始社会末期。"忠"源于"中","忠"乃"中"滋生而来,在人类进入文明时代之前就已广泛存在。它体现了氏族和部落民众对其首领这一权威中心的确认与服从,同时也表达了对公平、公正的早期政治准则的向往与追求。

“忠”观念探源

“忠”源于中,在进入文明前为氏族成员对其领袖公正无偏处事准则的要求;在上古三代则主要以王道体现“忠”之为民的公平政治观;至春秋中后期才一变而为对臣民的政治道德要求。

孔、墨忠观念之比较

在儒家创始人孔子那里,"忠"主要是一种发自内心的真诚、尽己为人,是一种普遍伦理要求。当进而扩大至政治领域时,"忠"作为政治伦理规范,表示的是一种尽心事上的价值追求和工作态度。虽然也有"忠君"之义蕴,但主要是在道义的准则之下,表现出的一种相对的忠君观。在墨子那里,臣下对君主的忠是以君主对臣下的惠为前提的,但由于在判断君惠与否的标准上陷入了神秘主义的天志论,最终却是以尚同而导向了绝对的忠君观。

王船山《中庸》诠释特点析论

在中国哲学史上,王船山的经典诠释成果蔚为大观,在对儒家经典文本《中庸》的诠释过程中,"兼综汉宋"的诠释宗旨、实学化的诠释立场、护教学的诠释目的以及跨文本诠释是其《中庸》诠释的几个特点。

泰安：小广场搭建百姓舞台

消夏擂台赛、广场舞比赛、庄户小剧团“流动大舞台”、农民文化节“百姓大舞台”、电影放映……2013年以来．各具特色的群众文化活动。频频在山东省泰安市各县（市、区）的农村文体小广场登场．人口550万的泰安市．一年有1800万人次参与其中。遍布泰安市社区和村镇的文体小广场．不仅为农村居民提供了休闲娱乐去处．而且让农民从台下观众变成了台上主角．

泰安：从“一山独秀”迈向“山水名城”

一座魅力之城，依山而建，因山闻名；一座文化旅游之城，历史悠久，底蕴深厚；一座生态宜居之城，山城一体，绿水相依。泰安，寓意“国泰民安”。历史上泰安因帝王封禅泰山而兴。今天，泰安以日新月异的城市文明而名扬天下。

围绕“红”字和“金”字做文章——山东泰安岱岳区打造金融商圈“1+5红色金领驿站”

山东省泰安市岱岳区通过在金融商务区打造金融商圈“1＋5红色金领驿站”，释放出党建“红利”。在商圈党建的带动下，岱岳金融商务区形成“安商、稳商、兴商”的经商氛围。

让绿色金融成为绿色发展源泉

山东泰安农发行把业务和绿色发展高度契合，在支农惠农、生态环保建设、易地扶贫搬迁等领域主动作为，探索出一条金融与经济、社会、生态互利互促的绿色金融特色路径。

泰安多架道沟筑城管长效机制成效初显

城市管理是一个城市软生产力的体现。针对当前城市管理中的热点难点问题，泰安市城市管理局通过开启“智慧城管”模式、城管“六进”便民服务，以及打造“全民城管”等举措．构建起更加注重科学管理、精细管理、长效管理、人性化管理的城管长效机制，进一步推动和促进泰安市城市管理转型发展、全面升级。