由“特殊行为”到“特殊设计”——基于残疾儿童行为需求的教学空间设计探讨

残疾儿童的"特殊行为"是决定特殊教育学校教学空间设计的重要因素。本文在探讨残疾儿童生理及心理特殊性的基础上,对残疾儿童行为与特殊教育学校教学空间中的特质空间进行分析、研究,以期为特殊教育学校教学空间的设计提供参考和借鉴。

夏曾佑改革思想发展的三阶段

夏曾佑是对晚清改革思潮起过重要作用的思想家,他的改革思想可分为三阶段:第一阶段是其改革思想的雏形,表现为今文经学立场下的"变革"思想;第二阶段夏氏改革思想大致成型,他吸收了进化论等西方先进学说,深入探讨了近代政教之源,认识到了"民智"对改革的作用。第三阶段夏氏改革思想趋于成熟,提出了改革政体和开"民智"的思想,并反思"改政"与"改教"、"科学"与"宗教"的关系。

论夏曾佑的开“民智”思想

夏曾佑是晚清思想界革命的先驱者,曾对清末改革思潮起过重要作用。开"民智"思想是夏氏改革思想重要的一环,其理论基础来源于进化论。夏曾佑用辛辣的文字批判了封建专制对"民智"的摧残,接着从中国宗教、风俗和政法等方面分析"民智"低下的原因,提出了激发国民爱国思想、提高政治意识和参与意识的开"民智"内容,认为要通过教育、立宪、办报和利用小说等途径来开化"民智"。夏曾佑的开"民智"思想具有经世致用、批判专制等现实意义,同时也存在一些不足之处。

论夏曾佑的今文经学思想

夏曾佑是晚清重要的思想家和爱国学者,他站在今文经学立场上阐述了其"历史变易观""治国经权说""托古改制"和"排荀"思想,猛烈批判专制,为政治上的托古改制提供理论基础与历史根据,以达到变法维新的目的。在外来文化冲击导致中国传统学问日趋衰落的情况下,他重新阐释了经与史的内涵与功能,并提出了见解颇深的保存国粹之方法。他的"守其经""达其权""专门教育"与"通识教育"思想,对于改革开放的今天依然很有启发。

夏曾佑研究之检讨与前瞻

夏曾佑是晚清民国重要的思想家,曾对清末改革思潮起过重要作用。学术界对夏曾佑的研究经历了开创和发展两个时期,大致呈现两头热、中间冷的曲线轨迹。研究内容也由早期生平和史学领域扩大到文学、排荀思想、政治思想、书信交往、新闻实践、宗教思想等方面,研究点逐渐扩大、加深。两个时期对夏氏研究做出了各自的贡献,但就研究现状而言,远远还未能与夏氏个人成就和贡献相匹配,研究领域还有待拓宽、加深和综合。随着夏曾佑相关研究资料的扩充和相关问题的深入分析,夏曾佑研究也必将进入综合中分析,新的分析中再综合的另一阶段。

浅析防水粘结层在沥青层桥面铺装的重要性及施工注意事项

以泉州湾跨海大桥引桥桥面铺装为例,重点对防水粘结层施工前施工工艺基面处置、材料选择、用量控制、渗水试验进行分析,阐明防水粘结层的质量对桥面铺装的重要性,为类似工程提供经验和借鉴。

领事馆建筑性格与地域性文化相容性初探——东盟驻南宁领事馆区设计启示

领事馆作为国家外交活动中一种重要的场所,它扮演着文化传播与交流的角色、起到体现国家意志和尊严的作用,其特殊性是显而易见的。本文以东盟驻南宁领事馆区设计为契机,结合东盟国家特殊的地域性建筑文化,对领事馆建筑性格与地域性文化的相容性作了初步的探讨。

元代福州摩崖石刻考述

历代官僚士大夫在福州的名山胜地留下许多摩崖石刻。在宋、元、明、清四个朝代中,元代留下的石刻数量远远低于其他三个朝代,其原因主要是因为元代存在多元的文化特质,元代科举制度规模的狭隘与汉文化官僚比重小,福建人民激烈的抗元运动和元政权持续时间短于宋、明、清等。尽管元代石刻少,但形式和内容却很丰富,涵盖了诗刻、题名记和榜书等。探讨福州的元代摩崖石刻,有助于我们理解元代政治、文化和社会形态及其在中国各朝代中的位置。同时,也为我们研究摩崖石刻的产生提供另外一种视角。

乡村文化设施大唱“空城计”

最近，笔者下乡调查发现，不少村子存在着图书室里无图书、阅报栏里无报纸、活动室里无活动、公开栏里无内容的现象，好多文化设施都在唱着“空城计”。很多村图书室是有名无实，走进里面一看，书架空空，即使摆了几本书，也全是些旧书、废书，农民真正需要的实用技术之类的书籍十分缺乏。不少村按上级要求设立了阅报栏，但多数是为了应付检查而设，上面没来人检查时，