资本与生态:一对不可调和的矛盾——福斯特对资本主义制度的生态学批判

生态马克思主义理论家约翰.贝拉米.福斯特(John Bellamy Foster)在资本主义制度与生态危机之间画上了等号,在他看来,资本主义制度的反生态本性主要来源于如下方面:资本基于追求利润的扩张逻辑对有限的地球生态资源存在威胁;资本主义的市场—商品经济原则对于自然生态、社会生态和人的精神生态的染指;由资本主义的生产方式所导致的结构性不道德对人与自然的双重危害。一言以蔽之,资本主义制度及其生产方式在生态方面的不可持续性是资本逻辑的必然结果,绿色资本主义是一件不可能的事情。要想走出生态危机的困境,就必须对资本主义制度进行根本变革,这对于当前资本疯狂发展的现实社会无疑具有警示作用。

生态马克思主义的“人类中心主义”

在对"非人类中心主义"与"现代人类中心主义"进行辨析与批判的基础上,生态马克思主义在生态价值观方面坚持捍卫"人类中心主义"思想,并给予其全新的阐释。文章在梳理生态马克思主义对各种思想的分析批判的基础上指出,这种"新版"人类中心主义是我们当前所需要的生态价值观。

理性与非理性:发展视野中的批判

理性与非理性作为人类精神现象中的必备因素,二者的关系一直是哲学发展史上争论的焦点。在当今社会发展中,对二者关系加以历史的反思和批判,并在交往实践的基础上重建二者的新型关系具有理论和现实意义。为此,笔者从二者的概念界定、中西哲学史对二者关系的认识方面加以探讨,并提出新人性的确立是对二者关系扬弃的必然结果。

走向生态共同体——苏州改革开放30年从生态保护到生态支持之路

改革开放以来,苏州在走向生态文明和可持续发展上取得的经验为:确立和实现以环境支持为特色,以重视人与自然和谐关系为重点,以走向生态共同体为目标的苏州版生态文明实践模式;催生和推动循环经济和生态经济的发展,建立环境保护与经济社会发展间的良性交往互动;城乡生态发展的双轮驱动。

试论当代西方城市文化的后现代意蕴

与对现代性的批判相伴随,西方城市文化在当今世界全球化的背景下呈现出了其独特的后现代特称,它是一种具有后现代意蕴的大众文化和消费文化。现代西方城市文化在消解与无序中被不停地复制和摹写。作为城市文化的主体也表现出了一种边缘化的特征,由"作者"变成了"解释者"。

美,在生态文明建设中如此重要

如果我们否认美的价值,我们能成功地走向一个可持续的生态文明吗?三生谷柯布生态书院生态文明系列讲座日前在线举办第七讲,美国著名过程美学家、可持续发展研究资深教授珊卓以"为什么美在生态文明建设中如此重要"为题,回答了这个疑问。珊卓教授开门见山亮明了自己的观点:没有一个人脱离美而存在,也没有一件事情可以在美的范围之外进行,生态文明的建设亦是如此。美在生态文明建设中发挥着不容置疑的重要作用。但美究竟是什么?它又为何如此重要?