人文视野下师范院校服务企业创新体系的构建

以和谐发展统领的科技发展与人文发展战略是当前企业创新的标志。师范院校在为企业培养创新人才的同时,不仅要将院校的知识体系转变为企业的生产力,而且要通过提升学生整体素质的人文教育为地方企业提供更深层次的服务。文章就当前师范院校人文教育对服务地方企业的创新体系的影响作了简单的分析,并立足构建师范院校服务企业创新体系的基础上提出了创新思考。

对中国传统孝文化的辩证思考

中国传统"孝文化"的内涵从最初的孝亲意识逐渐演化为社会伦理和政治伦理乃至化为国家的治国方略,在历史上曾发挥过塑造封建社会理想人格、维护家庭和社会的稳定、丰富中华传统文化等积极作用,但同时也存在着移孝为忠、崇尚老年本位、维护封建统治等一些非理性、非人性的因素。当前,要构建适应现代社会需要的新孝道,就必须采用辩证的态度对孝文化进行分析,使孝道回归家庭伦理范围,并且与时俱进地赋予孝文化新的时代内涵。

中国传统孝文化历史嬗变及当代价值

中国传统孝文化的内涵特征主要包括养亲敬亲、珍爱生命、尊老爱幼、承志立身和移孝为忠等,在中华民族发展史上,孝文化在维护社会稳定、增强社会凝聚力、协调人际关系上曾经起过不可或缺的作用。时至今日,仍具有振奋民族精神、增强民族凝聚力,促进社会稳定、强化经济发展后劲,培养个人道德情感、构建新型社会道德体系,提高人文素质、加强社会主义精神文明建设及倡导尊老养老、培养人本意识等重要价值。

论哈尼族传统节日的文化内涵及当代价值

哈尼族传统节日文化具有透视着哈尼族的世界观、体现着哈尼族对自然的敬畏、彰显着哈尼族的民族性格和展示出哈尼族的审美情趣等内涵。曾在历史上发挥着陶冶民众情操、加强民族团结、强化道德教育等多方面的功能,今天仍然对增强民族凝聚力、构建和谐社会理念、促进社会稳定和推动本民族经济发展等方面具有重要价值。

传统孝文化的历史嬗变及当代价值

中国传统孝文化的内涵特征主要包括养亲敬亲、珍爱生命、尊老爱幼、承志立身和移孝为忠等,在中华民族的发展史上,孝文化在维护社会稳定、增强社会凝聚力、协调人际关系上,曾经起到不可或缺的作用。时至今日,仍具有振奋民族精神,增强民族凝聚力等重要价值。

创造性人才培养与思想政治教育的完美结合

从知识创新提出的要求和世界教育形势发展的需要看,大力实施创新性教育是培养未来人才的需要,是思想政治教育的重要内容,也是振兴国家和民族的关键所在。创造性人才和思想政治教育可以进行完美的结合,其发展的途径是:在人才培养方式上要注重多样化、灵活化;创建基于创新性人才培养模式的思想政治课程体系;树立以培养创新型人才为导向的理念的教育体系和引导学生在实践中进行创新。

试论社会主义新型孝文化建设的原则及途径

社会主义新型孝文化包含敬爱、平等、共享、和谐等理念,体现时代性与文明性,民主性与平等性,科学性与和谐性等特征。要构建和谐社会视野下社会主义新型孝文化,应坚持普适性和民族性相结合,基础性与先进性并重,理论性与实践性并进,传统性和现实性相结合等原则,赋予孝文化以时代精神,重建孝文化的现代价值,加强孝意识的教育和培养,营造孝文化的社会氛围,制定孝道法律规范,促使孝道的制度化和法律化,完善社会保障机制,为构建孝文化提供物质保障。

儒家责任伦理的内涵及当代价值探讨

传统儒家以"天人合一"思想为主线,在血缘亲情关系的基础上,形成了一种以"仁爱"和"孝悌"为核心,以"礼、义、礼、智、信"为外在规范的人类社会与自然的责任伦理观。儒家的责任观包括"仁民爱物"的人类行为责任,父慈子孝、兄友弟恭和夫和妻顺的家庭责任,"内圣外王"的政治责任及"心忧天下"的社会责任。儒家责任理论在当代对培养仁爱精神,强化道德修养;塑造理想人格,促进社会和谐稳定;树立忧患意识,增强民族责任等方面仍然具有重要价值。

论建国后党对“科教兴国”战略的探索

"科教兴国"战略是新时期我党的治国方略,它的形成是建国后党的三代领导人艰苦探索的结果。其中以毛泽东为代表的第一代领导人奠定了新中国科技教育发展的基础;以邓小平为核心的党的第二代领导人构建了"科教兴国"战略的理论体系;以江泽民为核心的党的第三代领导集体对邓小平理论的丰富和发展、实践与创新,使实施"科教兴国"战略由理论变成了现实,化作全国人民的共同行动。

儒家责任伦理的内涵及当代价值

传统儒家以"天人合一"思想为主线,在血缘亲情关系的基础上,形成了一种以"仁"、"爱"和"孝悌"为核心,以"仁、义、礼、智、信"为外在规范的人类社会与自然的责任伦理观。儒家的责任观包括"仁民爱物"的人类行为责任,父慈子孝、兄友弟恭和夫和妻顺的家庭责任,"内圣外王"的政治责任及"心忧天下"的社会责任。儒家责任理论在当代对培养仁爱精神,强化道德修养;塑造理想人格,促进社会和谐稳定;树立忧患意识,增强民族责任等方面仍然具有重要价值。

中华孝道的内涵特征及伦理精神

中华孝道内容十分广泛,家庭伦理是其主要方面,其内涵包括善事父母,使父母衣食无忧;敬亲爱亲,使父母身心愉悦;传宗接代,使家庭后继有人;建功立业,使家族荣耀得以彰显等。历经几千年的发展,孝道伦理渗透到社会生活的各个方面,并凝聚成以"爱"为核心的家庭伦理精神,以"忠"为核心的政治伦理精神和以"和"为中心的社会伦理精神,在历史发展中发挥着道德教化、家风建设和家庭养老等功能。

对八大前后党探索社会主义建设道路的思考

党的八大前后,党和毛泽东对中国社会主义建设道路进行了初步探索,形成了许多重要的理论成果,这些探索为建设有中国特色社会主义理论的形成做了思想理论准备。但由于党对社会主义建设缺乏充分的思想准备、民主法制不健全以及党对当时客观形势变化的错误估计等原因,这些成果未能坚持下去。当前只有坚持党的基本路线,加强民主法制建设,培养一支高素质的干部队伍,才能使邓小平所开创的建设有中国特色的社会主义事业在中国大地上开花结果。

试论泸州基督教会医疗工作的历史与现状

泸州现代医疗事业的发展始于19世纪末中国内地会传入之时。20世纪20年代初,基督教会的医疗工作已初具规模,抗战期间为泸州医疗求助做出巨大贡献。2011年教会在原有社区诊所的基础扩建福音医院,丰富了地方医疗服务。

《中国近现代史纲要》教学中应强调的几个问题

《中国近现代史纲要》课作为一门高校思想政治理论课,在对大学生进行思想政治教育中发挥着主渠道作用。在教学中应突出对学生进行马克思主义指导地位的教育,进行中国走社会主义道路历史必然性的教育,进行中国共产党在中国革命和建设中的领导地位和领导作用的教育,从而帮助青年学生确立社会主义的核心价值观。

中华传统孝道的伦理精神及社会功能

中华传统孝道内容十分广泛,但家庭伦理是其主要方面,其内涵包括善事父母,使父母衣食无忧;敬亲爱亲,使父母身心愉悦;传宗接代,使家庭后继有人;建功立业,使家族荣耀得以彰显等。历经几千年的发展,孝道伦理渗透到社会生活的各个方面,并凝聚成以"爱"为核心的家庭伦理精神、以"忠"为核心的政治伦理精神和以"和"为中心的社会伦理精神。在历史发展中发挥着道德教化、家风建设和家庭养老等功能。

论党的三代领导人对科教兴国战略的探索

科教兴国战略是新时期我党的治国方略,它的形成是建国后党的三代领导人艰苦探索的结果。其中以毛泽东为代表的第一代领导人奠定了新中国科技教育发展的基础;以邓小平为核心的第二代领导人构建了科教兴国战略的理论体系;以江泽民为核心的第三代领导集体对邓小平理论的丰富和发展、实践与创新,使实施科教兴国战略由理论变成了现实,化作全国人民的共同行动。

新型孝文化特征及构建

社会主义新型孝文化体现时代性与文明性,民主性与平等性,科学性与和谐性等特征。应坚持普适性和民族性相结合、基础性与先进性并重、理论性与实践性并进、传统性和现实性相结合等原则,重建孝文化的现代价值,营造孝文化的社会氛围,促使孝道的制度化和法律化,完善社会保障机制,为构建孝文化提供物质保障。

抗战期间华西协合大学对西南民族语言的认识与研究——以《中国文化研究所集刊》为例

民族语言的研究是华西协合大学的重要学脉。抗战期间,以闻宥为代表的众多中外学者借华西协合大学中国文化研究所开展语言研究。通过积极开展田野调查,综合运用语言学、民族学及历史学等理论知识,研究民族语言,探析民族学问题。同时,该所发行《中国文化研究所集刊》,扩大了华西协合大学的学术影响,推动了中国民族学的发展。

革命史教学应注意解决学生深层次思想问题

本文列举了部分当前在大学生中存在的深层次思想认识问题,提出革命史教学应理论联系实际,把教学内容同学生思想实际有机地结合起来,有针对性地讲清一些重大理论问题,以帮助学生解决这些思想疑难。

近代中国社会新陈代谢的特点及障碍机制

在外国资本主义的刺激下，近代中国社会发生了异常激烈的新陈代谢。但是由于中国传统经济结构及文化的顽强有在和帝国主义的侵略掠夺等原因的制约，近代中国社会最终没有能够走上资本主义道路。本文应用马克思主义哲学观点，分析了近代中国社会新陈代谢的特点及障碍机制。