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马克思主义物质观新探 被引量:1
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作者 许元政 任芳 《云南财经大学学报(社会科学版)》 2009年第5期14-15,共2页
万物的本原是什么?马克思主义有三条路子:一是从本体论意义上界定物质范畴,并以此来统一认识论;二是从认识论意义上界定物质范畴,并以此回答本体论问题。三是把本体论与认识论相结合来界定物质范畴,回答先在性和万物的本原问题。马克思... 万物的本原是什么?马克思主义有三条路子:一是从本体论意义上界定物质范畴,并以此来统一认识论;二是从认识论意义上界定物质范畴,并以此回答本体论问题。三是把本体论与认识论相结合来界定物质范畴,回答先在性和万物的本原问题。马克思物质观把本体论和认识论相结合,提出"物质形态"的概念,科学地解答了宇宙的本原和物质的先在性问题,从而在一定程度上奠定了马克思辨证唯物主义的基石。 展开更多
关键词 物质 物质形态 客观实在
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论“白马非马”
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作者 许元政 任芳 《大连大学学报》 2009年第4期24-27,共4页
公孙龙的"白马非马"论主要基于三点理由:在认识论方面,他认识到事物是由属性组成的,而事物的属性是相互分离的。这种事物属性的分离在语言方面直接产生了语言意义的划分,产生了意义和指称,在语用上就有了区分客体词和概念词... 公孙龙的"白马非马"论主要基于三点理由:在认识论方面,他认识到事物是由属性组成的,而事物的属性是相互分离的。这种事物属性的分离在语言方面直接产生了语言意义的划分,产生了意义和指称,在语用上就有了区分客体词和概念词两个概念。认识论即思维和语言逻辑是建立在本体论基础上的。在本体论方面,他把世界划分为二元,并强调了共相世界的存在。 展开更多
关键词 知性 客体词 概念词 共相
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马克思主义物质观新探
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作者 许元政 任芳 《铜陵职业技术学院学报》 2009年第1期12-14,共3页
万物的本原是什么?马克思主义有三条路子:一是从本体论意义上界定物质范畴,并以此来统一认识论;二是从认识论意义上界定物质范畴,并以此回答本体论问题。三是把本体论与认识论相结合来界定物质范畴,回答先在性和万物的本原问题。马克思... 万物的本原是什么?马克思主义有三条路子:一是从本体论意义上界定物质范畴,并以此来统一认识论;二是从认识论意义上界定物质范畴,并以此回答本体论问题。三是把本体论与认识论相结合来界定物质范畴,回答先在性和万物的本原问题。马克思物质观把本体论和认识论相结合,提出"物质形态"的概念,科学地解答了宇宙的本原和物质的先在性问题,从而在一定程度上奠定了马克思辨证唯物主义的基石。 展开更多
关键词 物质 物质形态 客观实在
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论《庄子·逍遥游》之“游”
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作者 任芳 许元政 《盐城工学院学报(社会科学版)》 2009年第3期37-39,共3页
庄子认为"游"有两层意思,一层是有条件的,有所限制的"游",这种"游"指的就是现实中一切事物的活动状态;另一层是无条件的,无所限制的"游",这种"游"指的就是我们自己的心神状态。庄子... 庄子认为"游"有两层意思,一层是有条件的,有所限制的"游",这种"游"指的就是现实中一切事物的活动状态;另一层是无条件的,无所限制的"游",这种"游"指的就是我们自己的心神状态。庄子认为那种无所待的,突破一切条件限制的"游"才是真正值得追求的自由。不过,庄子并没有发现在这里有所待和无所待产生了矛盾,体现在一个人身上就是身心关系问题。我们可以"心游万仞",而我们的身却不可以"云游四海"。庄子所追求无所待的自由只是一种对纯粹经验的体验,它来自我们对无限的向往和皈依。 展开更多
关键词 形游 心游 自由 身心
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谈《庄子·逍遥游》中的游
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作者 任芳 许元政 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》 2009年第4期302-303,共2页
庄子认为有所待的"游"是有条件的,有所限制的,只有那种无所待的,突破一切条件限制的"游"才是真正的逍遥游。有所待和无所待在这里产生了矛盾,体现在一个人身上就是身心关系问题。我们可以"心游万仞",而... 庄子认为有所待的"游"是有条件的,有所限制的,只有那种无所待的,突破一切条件限制的"游"才是真正的逍遥游。有所待和无所待在这里产生了矛盾,体现在一个人身上就是身心关系问题。我们可以"心游万仞",而我们的身却不可以"云游四海"。庄子所追求无所待的自由是一种对纯粹经验的体验,它来自我们对无限的向往和皈依。 展开更多
关键词 有所待 自由 因果 身心
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高校课程思政与课程改革的思考 被引量:3
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作者 许元政 《太原城市职业技术学院学报》 2021年第8期184-186,共3页
课程思政是一种全新的教育理念,对课程和教学产生了意义深远的范式革命,对指导高校课程改革、研制课程标准、开发教材与课程资源起着重要的引领作用。在课程的目标上,树立新的课程观、教学观,实现由“学科本位”向“素养本位”转化;在... 课程思政是一种全新的教育理念,对课程和教学产生了意义深远的范式革命,对指导高校课程改革、研制课程标准、开发教材与课程资源起着重要的引领作用。在课程的目标上,树立新的课程观、教学观,实现由“学科本位”向“素养本位”转化;在课程的内容上,重新界定“专业知识和基本技能”,实现由“静态学习”向“动态过程”转化;在课程的实施上,转变教师的思想、认识和教育行为,实现由“教教材”向“育人”转化。 展开更多
关键词 课程思政 课程改革 职业素养 企业文化
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新时代马克思主义劳动观的内涵与价值 被引量:1
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作者 许元政 《湖北开放职业学院学报》 2022年第14期147-149,共3页
马克思主义劳动观对新时代的社会发展具有重要的意义。本文从劳动是人的本质、劳动创造价值和劳动异化三个方面剖析了马克思劳动观的来源、马克思劳动观的理论内涵,从理论和实践方面深刻阐述了马克思劳动观的当代价值。
关键词 劳动 人的本质 价值 异化
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高职开展“线上教学”的几点思考 被引量:1
8
作者 许元政 《湖北开放职业学院学报》 2022年第18期153-154,157,共3页
“线上教学”改变了传统师生面对面课堂教学形态,翻转课堂、混合式教学、自主课堂已成为疫情背景下职业教育教学的新趋势。它重构了职业教育原本的教学理念,重构师生关系,重构学习环境,重构教学方式,构建全新的多样化的职业教育生态体系... “线上教学”改变了传统师生面对面课堂教学形态,翻转课堂、混合式教学、自主课堂已成为疫情背景下职业教育教学的新趋势。它重构了职业教育原本的教学理念,重构师生关系,重构学习环境,重构教学方式,构建全新的多样化的职业教育生态体系,使传统的课堂教学无论在教育理念、教学方式还是在教育的生态方面都发生了深刻的变革,教育呈现多样的形态。 展开更多
关键词 线上教学 自主性 互联网 变革
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马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的思考 被引量:1
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作者 许元政 《芜湖职业技术学院学报》 2022年第4期19-24,共6页
党的十八大以来,习近平总书记多次强调中华优秀传统文化的重要影响和历史意义,赋予其新的时代内涵,特别习近平总书记在“七一”重要讲话中提出“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的重要论断,... 党的十八大以来,习近平总书记多次强调中华优秀传统文化的重要影响和历史意义,赋予其新的时代内涵,特别习近平总书记在“七一”重要讲话中提出“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的重要论断,具有深远的指导意义。这种结合体现在“以人为本”思想观念的结合、爱国主义为核心民族精神的结合、“崇德重义”的道德规范的结合三个方面,形成密不可分的完整的育人体系,为高校构建新时代的人才培养体系提供了思想上的保障。 展开更多
关键词 传统文化 以人为本 爱国主义 崇德重义 新时代
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传承中华优秀传统文化 讲好中国故事
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作者 许元政 《长春师范大学学报》 2022年第11期187-191,共5页
中国特色社会主义进入新时代,思政教育对内面对更新迭代的教育对象,对外面临各类思想观念交锋、多元文化碰撞的局面,如何向学生讲好中国故事是新时代思政教育的一个新命题。我们要立足于传承中华优秀传统文化,用传统文化元素向学生讲述... 中国特色社会主义进入新时代,思政教育对内面对更新迭代的教育对象,对外面临各类思想观念交锋、多元文化碰撞的局面,如何向学生讲好中国故事是新时代思政教育的一个新命题。我们要立足于传承中华优秀传统文化,用传统文化元素向学生讲述中国风格、中国形象、中国精神、中国价值,找准中国故事的实施路径,围绕家国情怀、科学精神、价值取向、伦理规范、人格养成教育维度,在学生心中构建具有时代意义的社会主义核心价值体系,提升思政教育实效水平。 展开更多
关键词 中国特色 中国梦 中国人 优秀文化 和平发展
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高校智慧课堂本质的思考
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作者 许元政 《文教资料》 2022年第18期159-162,共4页
智慧课堂是一种以对话、互动为基础的教学系统,它整合了手机终端、互动电子平台、即时反馈系统、电脑终端等软件、硬件的智能化教学方式。通过智慧课堂的构建可以使个性化学习和因材施教的教育成为了可能,促进了教学模式的变革,使课堂... 智慧课堂是一种以对话、互动为基础的教学系统,它整合了手机终端、互动电子平台、即时反馈系统、电脑终端等软件、硬件的智能化教学方式。通过智慧课堂的构建可以使个性化学习和因材施教的教育成为了可能,促进了教学模式的变革,使课堂由传递中心向对话中心转变,由记忆型教学向生成型教学转变,由被动性学习向自主合作性学习转变,形成一种活动性、合作性、反思性的课堂模式,真正提高了学生的自主学习能力,使知识由记忆走向内化。 展开更多
关键词 智慧课堂 自主学习 翻转课堂 动态生成
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马克思主义劳动观及其当代价值 被引量:3
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作者 许元政 刘永春 《前沿》 2015年第10期23-27,共5页
马克思认为劳动是人的本质,具体表现为:劳动创造财富,是个人基本物质需要的基础;劳动实现自我,使人获得精神生活的满足感、快乐感;劳动超越自我,激发人的创造力。在我国,"爱岗敬业、劳动光荣"依然成为时代的主旋律,"崇... 马克思认为劳动是人的本质,具体表现为:劳动创造财富,是个人基本物质需要的基础;劳动实现自我,使人获得精神生活的满足感、快乐感;劳动超越自我,激发人的创造力。在我国,"爱岗敬业、劳动光荣"依然成为时代的主旋律,"崇尚一技之长"成为人们的共识和追求,"大众创业、万众创新"发挥千千万万中国人的智慧,充分调动起了"人"的积极性,在全社会掀起了创新创业浪潮,使创新创业局面在祖国大地蔚然成风。 展开更多
关键词 马克思主义劳动观 快乐感 本质力量 创造力
原文传递
马克思自由观探析
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作者 任芳 许元政 《前沿》 CSSCI 北大核心 2009年第5期32-34,共3页
马克思对自由的理解是建立在实践基础上的,因此,这种自由是具体的,而不是抽象的,这些自由就是言论、出版自由和选举自由等。马克思认为这些自由是普遍的,客观的,天赋的,而不是少数人所享有的自由。佩弗认为,马克思自由观显现出人的创造... 马克思对自由的理解是建立在实践基础上的,因此,这种自由是具体的,而不是抽象的,这些自由就是言论、出版自由和选举自由等。马克思认为这些自由是普遍的,客观的,天赋的,而不是少数人所享有的自由。佩弗认为,马克思自由观显现出人的创造性,是人的自由的最大实现。 展开更多
关键词 自由 实践 本质 普遍性
原文传递
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