《李尔王》的男性意识——从女性主义文学批评角度对《李尔王》的解读

从女性主义文学批评的角度对莎士比亚的戏剧《李尔王》进行剖析,揭示了该剧所具有的浓厚的男性意识。莎士比亚在对剧中人物的排列和介绍上有意消解女性人物的主体性,在对李尔王的形象设置上体现了父权制特征,在对刚乃绮、瑞干、考地利亚的角色塑造上不可避免地投射了男性的主观意识和偏见,按照惯有模式将女性简单划分为天使型女性和妖妇型女性。莎士比亚作为一名男性作家,未能摆脱男性本位的社会意识形态的影响,使《李尔王》成为了一部充斥了男性话语霸权的父权制文本。

华兹华斯与陶渊明爱情诗赋的比较

本文通过对华兹华斯和陶渊明爱情诗赋的对比,展示了中西两位诗人的爱情诗赋在抒情对象、浪漫主义特征、情感特征和语言风格上的异同。两位诗人的诗篇虽各异其趣,但在表现爱情这一人类永恒的主题上却是同样真挚。

女性形象的重塑——《夜宴》与《哈姆莱特》中的女性人物比较谈

《夜宴》取材于莎士比亚的名剧《哈姆莱特》,《夜宴》中的女性摆脱了原作《哈姆莱特》中的“脆弱”的标签,由被动无能的客体成为了具有独立自主意识,勇于选择命运、对抗命运的主体,由内心空洞,处于失语状态的性别符号成为了有思想,有头脑,情感丰富的活生生的人物,由单薄的陪衬角色成为了占有重要地位的主导角色。她们的形象不再是父权制意识形态的外化,从而突显了自己的个性和价值。

《哈姆莱特》中的希腊神话隐喻

《哈姆莱特》中存在的希腊神话隐喻具有丰富的文化内涵。这些典故在表现主人公心理活动和暗示情节发展等方面起着重要的作用。例如,哈姆莱特将自己与赫拉克勒斯对比,表现了自己不愿因女人受害的心态;他在与雷欧提斯的争吵中提到希腊神话中的一场神祗之战,暗示了叔侄之间即将到来的宫廷斗争。《哈姆莱特》的整个情节与阿迦门农之子奥瑞斯忒斯为父复仇的故事形成了互文性,凸显了《哈》剧的现代性和人文主义气息。

弗洛伊德思想中的性别优越感批判

弗洛伊德的理论是现代心理学的重要组成部分,也是现代西方文学理论领域关注的焦点。弗洛伊德对女性身份的界定,对"阳具羡慕"的提出,对女性疯狂的解读,对女性气质的概括无不体现了他作为一名男性学者挥之不去的性别优越感。然而,弗洛伊德的学说瑕不掩瑜。批判他是为了更好地理解他,使他的思想发挥更积极正面的作用。

《普宁》的存在主义解读

本文运用存在主义理论解读俄裔美籍作家纳博科夫的小说《普宁》,揭示了普宁作为一个孤独个体的荒谬存在以及普宁所处的外部环境的荒谬存在。尽管如此,小说主人公普宁仍然像希腊神话中的薛西弗斯一样,勇敢地选择并且承担了自己的命运,体现了存在主义英雄的特质。