超越五色的玄素世界——论老庄哲学中的色彩符号

在五色文明的发展过程中,以老庄为代表的一些思想家却强烈抨击五色文明。他们推崇玄黑、素白,以之隐喻最高哲学范畴——"道"或者"天性",并在此基础上形成了独具特色的理想社会模式。由道家脱胎而来的道教将老庄对玄素境界的追求物化为充满玄素意象的神话世界。

环境美学视域下的运河景观改造与生态城市建设——以天津为例

环境美学指的是有关“人类对生存环境审美要求”的研究。环境问题是近些年来公众热议、学界关注的焦点问题之一。虽然在较早时期的造园学等学科领域中已经涉及人对自然之美的保护、利用与改造问题，但是环境美学作为一门独立的学科真正发展起来，主要还是由于工业化、城市化进程急剧推进引发的一系列环境问题的刺激。

天津城区相声茶馆分布格局特色研究

相声是天津城市文化的精髓。相声茶馆是承载着天津城市文化过去、现在与未来三重信息的重要文化符号。自从1991年在天津市有关部门倡议下,由天津曲艺界名流共同策划创建了改革开放以来首家具有民间特色的相声茶馆——名流茶馆以来,相声演出场所如雨后春笋般在津城涌现。

西学东渐与近代中国色彩文化的嬗变——以字典辞书为中心的考察

研究近代中国色彩文化的嬗变对于了解近代以来中国传统文化转型历程具有重要意义。文章通过对民国时期出版的字典辞书中的色彩词汇进行梳理、分析和比较,论述西学在科学知识、艺术思维以及社会政治领域推动了中国色彩文化各个层面的变化,即基本原理(现象层面)以及染色术(技术层面)、色彩观念(文化艺术层面)和用色行为(社会政治层面,主要表现为色彩符号的诠释和运用)。这些变化不仅有知识上的更新、技术上的进步,更有观念上的蜕变,乃至认知方法与思维模式上的重建。

日本“兴亚”旗号下的反英美运动(1937-1945)

日本发动全面侵华战争的同时,举着"兴亚"的旗号,在日本国内、中国、朝鲜等地相继掀起了数次反英美浪潮。这既是日本贯彻其排挤英美、独霸远东既定国策的重要步骤,又是日本将侵略战争美化为帮助东亚人民摆脱英美殖民桎梏的民族解放运动的重要舆论工具。反英美运动的不断扩大升级,最终演变为"大东亚战争"(太平洋战争),又在某种意义上对世界反法西斯同盟的形成起到一定的推动作用,加速了日本军国主义的灭亡。

南宋时期理学家在闽南地区的劝俗活动

为了理学的传承与发展,理学传人们除了依靠师统与道统的接续,还要在日常生活、宗教信仰层面恢复古典礼制,对民众施行教化。南宋时期理学家们在闽南地区进行了广泛的劝俗活动,其中,教化的形式之一———劝俗文起着重要的作用。我们从中可以知晓理学的思想主张对社会生活、风俗礼制的作用机制和过程。

近代天津城市文化空间结构嬗变浅析

在近代中国面临数千年未有之大变局的复杂历史背景下，天津传统城市文化经历了极大的冲击，不但在地理空间上发生了迁移，在文化元素的构成上也出现了剧烈的变化。

关于发挥天津在京津冀运河旅游区域性合作中核心作用的几点思考

京杭大运河北段是历史上京津冀区域一体化的最早纽带。虽然进入近代以后，运河的航运能力逐渐下降，航运功能有所萎缩，但这并不意味着运河失去了利用价值。相反，如果能将其从交通资源转换为景观资源，不但可以取得同样巨大的经济效益与社会效益，而且符合当今利用旅游这一“无烟工业”实现“低能耗、高增长”的经济发展潮流。

“香山帮”的复兴与中国城市建筑风格的回归

自新石器时代半穴居住所出现以来，中国古典建筑艺术经历了数千年的发展历史，形成了特色鲜明的建筑风格与丰富多彩的建筑流派。以发源于运河城市苏州的“香山帮”为代表的中国古典建筑营造技艺，抓住改革开放以来市场体制改革以及传统文化重新受到重视的机遇，通过各种渠道和途径，

理学文化空间扩张动因分析——以漳州府城为例

本文以漳州府城为例,分析了宋代以降理学文化空间不断扩张的主要动因。地方政治权力为理学文化空间的形成提供了基本动力,而且为其不受佛教势力侵占提供了庇护。对理学领袖朱熹进行文化建构是提升理学文化空间权威性从而保障其进一步扩张的主要策略。宋以来蓬勃发展的庶民宗族组织构成了理学文化空间扩张的社会基础。

城市“节日综合征”的反思与应对

节假日政策不仅充分保障了劳动者的休息权,也为传承传统节日文化创造了条件,更有效地刺激了经济发展,但同时也存在着交通与消费环境"无序"、节日文化内涵"无味"等问题,这已成为城市"节日综合征"的两大主要表现,需要各行各业以及广大市民齐心协力,从改善消费环境和丰富文化内涵两方面入手,共同提升节日的综合质量。

试析天津《大公报》对1918-1919年西伯利亚局势的关注与报道

天津《大公报》对1918~1919年西伯利亚局势的报道,是有助于深化认识民国初年天津媒体国际新闻报道发展水平的一个典型案例。作为较早认识到西伯利亚局势将对中国政治外交产生重要影响并进行了长期、大量追踪报道的国内媒体,《大公报》从选题策划、报道手法到媒介叙述方式,都表现出了天津其他媒体所无法比拟的特色和优势,对推动天津媒体国际新闻报道能力的提高作出了重要贡献。

黄色成为君权符号的文化动因

黄色原本是一种普通的物理色彩,经过历代思想家对其象征意义的层层累加,最终抽象为一个以人种肤色、地理环境为自然基础,以原始崇拜(土地崇拜、方位崇拜)为心理基础,吸收了尚中贵和、无为之道等哲学思想和王权圣化的政治思维所形成的政治文化符号。

打造成功的城市名片离不开传统民俗文化

传统民俗文化作为城市"软实力"的重要体现,是城市名片中不可或缺的重要元素。在城市名片的三种主要形态——特色景观、特色产品与特色产业的打造过程中发挥了举足轻重的作用。

动人的故事:中国通商口岸的纪念与遗产

1862~1949年上海的外国人社区以石头或青铜雕像来纪念当地的帝国英雄,以此来将自己纳入帝国的正统范围。本文讨论了这一时期上海外滩上几个主要纪念物的历史,以及它们留给当代的遗产。作者认为,上海的外国人的纪念惯例展示了一个连贯模式,即试图通过纪念将自己与帝国融合起来。上海的案例说明,那些位于帝国正式边境范围之外的社区,通过想象与真实相结合的策略将自己纳入想象的帝国社区。

大学历史通识课的课程思政实践探索

大学历史通识课蕴含着丰富的课程思政素材。教师引导学生从历史维度认识社会,树立正确的社会发展观;帮助学生系统地了解中华民族优秀传统文化,巩固文化自信;弘扬中华民族传统美德,向学生传递正能量;为其他学科发展提供历史智慧与历史借鉴,提高学生服务社会的能力。这些内容和元素都应在历史通识课的课程思政实践中得到重点关注和深度发掘。

运河空间效应与明清时期江南市镇发展——以苏州吴江为中心的考察

明清以降,苏州吴江地区市镇迅猛发展的重要原因之一是运河带来的空间效应。纵贯南北的大运河拓展了吴江区域市场的空间,把吴江与全国性乃至全球性市场紧密地联系在一起,改变了区域内部市场形态,提升了周边地区消费的便利性和生产资源的优化配置,引发了新型市场体系对传统市镇社会空间的冲击。从这个意义上甚至可以说,运河是推动江南地区摆脱小农经济模式的束缚、走向早期现代化的重要助推器。

试论李白在政治上的求索

许多人只看到李白的诗歌成就,却没有看到他在政治领域的求索精神。李白为自己的政治理想奋斗了一生。他面对现实的社会价值与自身的独特价值的选择,他所表现出来的矢志不移、刚正不阿的精神,给中国后世知识分子留下了许多深刻思索。

建构林语堂研究与社会史研究相结合方法的尝试

在翻阅林语堂研究文章的过程中,有感于理论方法的滞后。本文试图将林语堂研究与社会史研究相结合,进行理论方法的尝试性建构,如思想史角度的林语堂研究与社会史的结合,从而加深对林语堂现象的认识;如从知识分子心灵史的角度出发,从而将人物研究角度的林语堂研究由对其独特性的研究引向对普遍性的研究。

20世纪30年代华北小城镇的娼业

从20世纪初开始,娼业逐渐从大城市和省会城市扩散到那些由于新铁路和工业扩张而快速发展起来的地方小城镇。河北平原中部高阳的妓女就是由于乡村织布业的发展而迅速增加的。与大城市相比,高阳的妓女主要有以下几个特征:一是多为暗娼,不像大城市有专门的“红灯区”,而是分布在城里的后街或城外的小村中;二是大部分是由于年龄偏大,在大城市没有竞争优势才转向小城镇的;三是具有独立性身份,更便于流动。高阳县政府对暗娼采取“不闻不问”的态度,主要是因为不想得罪她们的某些主顾,甚至需要她们向特定主顾提供服务,如过境军队。军队和保安部队会向妓女提供一些非官方的保护,但也会对她们造成侵扰。