规范管理 协调发展——上海人民美术出版社出版印制规范化管理专访

上海人民美术出版社在出版工作流程中充分发挥技术编辑的作用与积极性，对出版印制环节实施规范化管理，协调发展，保证了出版质量和周期，取得较好的成绩。日前，本刊特邀记者——上海出版社经营管理协会出版工作委员会副主任许家树先生对上海人民美术出版社唐宝顺书记（兼副社长）进行了专访，请他介绍这方面的经验。

关于出版业如何应对纸价异动的研讨

2007年以来全国物价呈普遍上涨的走势，纸质媒体出版成本中的最大支出——纸张更是涨势惊人。特别是6月份以来节节攀高，部分品种的价格竞一日三变，使原本已进入微利时期的出版社苦不堪言。纸张会涨到什么价位？2008年纸价走势如何？这些问题成了出版经营者们极度关注的问题。上海出版社经营管理协会就此问题于2007年10月下旬召开了专题研讨会，上海40家出版社派员参加了研讨；许多出版社非常重视，社长们拨冗出席。中国地图出版社等5家北京同仁也闻讯前来与会。

可以缩小的差距——沪深两地印刷比较后的两点建议

拙作《值得重视的差距》发表于《出版与印刷》的上一期后,差距的一方,执深圳印刷界牛耳的中华商务、利丰雅高的老总分别与笔者谈起此文时态度如出一辙:他们感到了压力,务必继续努力创新以保持领先的势态;差距的另一方,上海印刷(集团)有限公司也比较重视这个问题,据报道。

国际标准书号及其在图书订购中的应用

我国于1982年加入了国际ISBN(International Standard Book Number)系统,并成立了中国ISBN中心(设在国家新闻出版署),于1988年1月1日完全取代原用的全国统一书号。这是我国图书编号体系现代化、标准化、国际化的重大进展。它标志着在我国实行了长达30余年之久的“全国统一书号”图书编号体系的结束,一个适应现代信息社会需要的与国际标准书号系统相统一的新的中国标准书号体系的诞生。从而“使在中国注册的每个出版社所出版的每一种图书的每一个版本都有一个世界性的唯一标识代码” 新的中国标准书号共分两部分,第一部分为ISBN,是主体部分;第二部分为《中国图书馆图书分类法》基本大类类号和种次号。它由以ISBN为标志的10位数字分四段组成,

值得重视的差距——从几本书的印制看沪深两地的印刷周期、价格和质量

上海的国营书刊印刷企业近十年里在经济效益上有较大的滑坡,特别是近几年的形势更为严峻。去年出版系统内编、印双方在多方关心和支持下,试行了双向承诺的办法,即局属印刷厂对质量、周期作出承诺;出版社对业务的流量作出承诺。试行半年以后有了一定的效果,局属印刷厂在周期、质量、服务上均有了不同程度的提高,获得了出版社的好评;同时。

书刊制作简便估价探讨

在印刷厂的业务部门或印刷代理商的办公室,经常会看到这样的情景:客户拿来样张或稿件询问价格,业务员稍作估算便报出价来。不过要是客户要求印一本硬面精装的书籍,内芯既有文字又有彩色插图,有些业务员估价时便会觉得力不从心。因为印刷业务中估价难度最大的便是书籍。

郭伋:安边治郡蔼仁风

中国很早就有了文官的选拔制度,自从秦皇一统文字,汉武罢黜百家,独尊儒术,就有统一的考试标准,“帝王将相宁有种乎”,普通人也能通过考试选拔做官,没通过考试的可回老家做僚(属吏)。由于不允许在家乡做官,异地官与本地僚互为制约,对巩固政权有很大帮助。而西方国家历来由贵族管理。

赵岐:集义养气一汉卿

在讲有关东汉的故事之前,先要说说汉代的历史背景。汉分前后:以长安为国都的西汉和以洛阳为国都的东汉,以王莽篡政为分界。东汉光武帝刘秀吸取了西汉君主失权的教训,撤销了有实权的丞相,改为尚书台机构协助皇帝总理国政。但随着皇权昏,皇帝短寿,经常出现幼主即位母后临朝的情况,女主往往任命娘家人入主尚书台,俗称“外戚”。而幼主成年后为收回大权与外戚有冲突时,又会重用宦官,所以整个东汉朝野几乎都贯穿宦威争斗。另外还有士大夫耻于攀附而自成一派,这三派势力搅得天昏地暗,最终导致全国动乱而被灭国。本篇写的人物,就是处在这样政治环境中的赵岐。

陈寔:风操节义陈太丘

东汉时期推崇儒学,统治者将儒家经典作为“礼”的标准,确立“三纲五常”为伦理规范,造成当时生活的各方面都带有礼的色彩。整个社会也普遍崇尚风操节义,且对后世影响深远。南朝刘义庆编撰的《世说新语》,罗列从东汉到东晋200多年士族阶层的琐闻轶事时,三十六章中也将德行列第一。本文介绍的虽是位小小的县令,却是道德的化身,其美德广为流传。

马融、郑玄:东汉经学名儒

中国古代有一门学问叫经学,是研究儒家经典、解释字词含义、阐发其义理的学问。由于2000多年来儒家学说占统治地位,所以经学也成了各门子学的源头和研究的中心。而说到经学,便绕不开东汉的马融和郑玄这两位大儒,他们不光是古文经学的代表人物,郑玄还兼通今文经学,两人还是一对师生。

记忆中的琐碎小事

4月2日晚,晨星来电说郝铭鉴老师走了,我大吃一惊。晨星说当年郝老师为她们电台编播人员做演讲和指导还是我牵的线,没想到英年早逝。我随即与《编辑学刊》主编孙欢联系,确认了这一噩耗,并被告知疫病期间不举行告别仪式。放下手机,我闭上眼睛,郝老师那微笑的脸庞浮现在我脑海中。在出版界,我或许是最早认识郝老师的人了。

吕岱:古代寿星,今世榜样

三国时期东吴人才济济,说起将帅,人们对周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等津津乐道,但往往对其余名将了解不多。《三国演义》第108回中,孙权临终前托后:事给两位顾命大臣诸葛恪和吕昌岱。吕岱就是位文武双全的栋梁之才,后世对他评价很高。

田豫:一世坦荡,终生清廉

说起三国武将,人们往往津津乐道关羽、张飞、吕布、赵云、马超、典韦、许褚、张辽等名将。经明代罗贯中《三国演义》的生动描述,加上小说的普及,这些武将更是广为人知。尤其是各种戏剧纷纷将三国故事搬上舞台,刀枪锣鼓中,让不识字的亿万民众也能共享其中,众口流传。而本篇说的这位三国武将田豫好像没有那么有名,并不在聚光灯下,不过他确实是位有勇有谋的常胜将军,更可贵的是他有道德、知进退,清廉自守,很值得介绍一番。

诸葛亮/司马懿:千方多少事,都付笑谈中

三国时期有两位人物几乎家喻户晓:一位是充满智慧的诸葛亮,-生鞠躬尽瘁、死而后已,是中国传统文化中忠臣与智者的代表;另一位是善用计谋、手段毒辣的司马懿,其智商不亚于诸葛亮。两人的观念、处世方法全然不同,结果也不同,寿命更是不同。本文仅作简单对比,分析行为与健康的关系。

王祥:孝为德本以当仁

在世界四大古文明中,古印度、古埃及、古巴比伦都早已湮没,唯有中华文明几千年来生生不息、绵延不断;即便是屡遭外族入侵,也能薪火相传、浴火重生。这既有地理特点和超强的民族融合力的因素,也有始终传承的民族道德标准的原因。尤其是孕育于先秦、完备于两汉的儒家思想深入人心,其中“忠孝节义”被全社会普遍认可,成为传统社会的核心价值观,还从中演绎出不少故事。本文传主王祥也是孝悌方面的榜样,是古人“二十四孝”典范之一。

慧远:崇岩吐清气 幽岫栖神迹

十大名茶之一的庐山云雾茶的源头在哪里?在佛寺里听到念“阿弥陀佛”代表什么意思?我国首篇山水风景散文的作者是谁?你想知道遥望庐山香炉峰的东林寺的来历吗?其实这些都与东晋高僧慧远有关,且听我一一道来。

佛图澄:高僧之首 寿星之极

儒家、佛教和道家并称为儒释道,是中华文化不可或缺的一部分。两千多年前的汉代,佛教传入中国后,一直不温不火,直到魏晋南北朝时期,由于得到皇权的大力支持开始全面流行。其中有两个关键人物:西域高僧佛图澄和后赵皇帝石勒。正是佛图澄利用西域方术和神奇预测取得了同是胡人的石勒的信任,使佛教在中土得以广泛传播。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”也是后来传播盛况的最好例证。佛图澄由此被誉为“天下第一神僧”。

魏华存:白头始悟黄庭妙

李白诗赠好友贺知章回乡:“镜湖流水漾清波,狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅。”诗中用了黄庭经换鹅的典故,说山阴道士想得到书圣书写的黄庭经,知道他爱吃鹅肉,便携大鹅来引诱,王羲之果然乖乖地写一通经卷换得白鹅。而书圣写的黄庭经也成了传世名帖。

疫病防治大家:医圣张仲影

在新冠病毒肆虐的时下,使笔者想起1800多年前的一位医生。正是他的努力,不但使人们知道了当时还缺乏认识的疾病,更是总结伤寒、疫病等防治经验,编著成《伤寒杂病论》《金匮要略》等中医传世名作。他就是汉代名医,被后人尊为“医圣”的张仲景。做官不忘问诊的坐堂医生张仲景本名张机,南阳郡涅阳县(今河南邓州市)人,生于汉桓帝和平元年(公元150年)。

李靖:谦和自律的大唐第一名将

凡是读过《西游记》《封神演义》的人,都知道托塔天王李靖。这位陈塘关总兵辅佐周武王伐纣灭商,后来又位列仙班,成为玉皇大帝麾下掌管十万天兵天将的司令。不过这只是后人神化了的李靖,真正的李靖是唐朝人,是位极会用兵的军事家,为创建和巩固唐王朝立下赫赫战功。唐太宗命人将他的图像挂在凌烟阁,与长孙无忌、杜如晦、魏徵、房玄龄等一起尊奉为开国功臣。