真实性:怎样以及在何种意义上成为沈石溪式的问题?

对于沈石溪创作的“物性真实”问题,目前学界仍存在较大争议。从此前学界没有或较少涉及但仍具意义的动物的取名、动物的动作、动物的交流等细节来看,沈石溪被学界惯称的所谓“兽面人心”艺术模式,即使在“兽面”这个层次,其真实性也是不成立的。从学界争论较多的具体问题来看,沈石溪的创作意旨、文本修辞与读者阅读三者之间存在复杂的错位和矛盾关系。

《金锁记》结构艺术探幽

《金锁记》在宏观结构上分为“故事前史”和“故事后史”两部分 ,两部分各有其独特的安排。“分家”和“斥泽”两场是小说的重大关节点。在微观结构层面具有如下主要艺术特点 :善于抓住人物精微的心理动作 ,制造情节和心理的波澜 ,使小说结构摇曳多姿 ,层次丰富 ,文势跌宕起伏 ;以大量“意境特写”连缀主要叙事单元 ,形成“叙事—特写—叙事”、“动—静—动”这样一种结构形态和运动形态 ;讲究“避让”原则 ,善于利用一些不起眼的小细节为大的情节单元的到来开辟道路。

当代先锋小说语言变异的重新检视

先锋小说的语言变异,并非此前文学语言革新实践的合理延伸,由于缺乏语言创新的知识论基础,加以浅薄虚妄的"先锋理念",致使其最终沦为语言灾变。围绕先锋小说语言变异这一问题,重新检视所谓"新异语言的实验"、"文学语言的觉醒"等命题,同时揭示出先锋小说给文学语言生态造成的巨大破坏。

《目击与守望》（文学评论集）

青年评论家吴义勤向以锐利纤敏的艺术分析功夫见长，其朴素平实的文风和扎实沉稳的学术作风也常为人所乐道，在其近著《目击与守望》中，这种评论特色得到了很好的体现。作为先锋文学思潮领域内重要的研究者、评论者和先锋文学热情的鼓吹者，吴义勤不像有的学者那样热衷于各种西方理论的搬引，而是以其深厚的理论学养和长期的阅读批评实践为基础。

高晓声的“糊涂话”

高晓声创作谈中有非常重要的一块内容是谈他对中国农民的认识,这里边的许多话一直以来被视为典型的国民性批判话语而在研究者中反复引用,但是细读高晓声创作谈原文特别是放在上下文中去仔细体会这些话的含义,却发现高晓声的原意与国民性话语的解读存在相当的距离,甚至是龃龉。高晓声绝非以往经典评论家所论定的那样一个刻板形象,他与国民性话语之间的复杂关系有待大力的研究。