服虔、应劭反切音考辨

关于反切何时产生的问题一直以来颇有争议,文献中现存的最早的反切音是服虔、应劭二人为《汉书》作的音训,许多学者据此认为服虔、应劭已经开始使用反切。但是通过对文本的细致考察,可以发现,服、应二人所留存的反切音,有不少是被后人误改的,还有不少颇为可疑的,对于他们二人是否有作反切音,应当保持怀疑的态度。

上博简《鬼神之明》的学派问题

关于上海博物馆所藏战国竹简中《鬼神之明》篇的学派归属问题,一向众说纷纭。有学者认为归属于墨家学派,也有学者不认同这一观点,将之归于儒家学派。但是这些观点都存在一定的问题,从整个战国时代的思想演变来看,《鬼神之明》是鬼神的威力在人们心中下降的体现,代表着普通知识阶层的认知情况,而非具体的某一思想流派。

从儒家思想看辛弃疾词中的矛盾色彩及其成因

辛弃疾的词中，常有矛盾的色彩，这种矛盾色彩主要体现在两处，一是被罢官闲居在家时常有的因英雄无用或自嘲或愤懑之感与被启用之后的归隐之念，二则为沉醉田园风光的心境和他建功立业的志向之间的矛盾。从儒家思想的角度来考察成因，其归隐田园之志出于“无道则隐”的归隐思想，其心系天下的不懈之志来自于“义命分立”的观念。