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题名变电站绝缘子串受力及构架变形测试分析
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作者
徐德新
许斌
许祖贻
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机构
武汉水利电力大学
华中电管局
武汉供电局
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出处
《华中电力》
1998年第1期26-29,共4页
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文摘
介绍220kV沌口变电站绝缘子串受力及构架变形测试方法与结果,并采用设计荷载进行计算分析,为改进设计后的变电站结构正常运行提供了可靠依据。
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关键词
绝缘子串
变形
测试
变电站
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分类号
TM216.06
[一般工业技术—材料科学与工程]
TM63
[电气工程—电力系统及自动化]
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题名4066位农民青光眼普查分析
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作者
李胜天
许祖贻
黄龙春
童金山
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机构
江西省鹰潭市中医院眼科
江西省万年石镇医院眼科
江西省万年上房医院眼科
江西省万年城关医院眼科
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出处
《中西医结合眼科杂志》
1997年第1期50-51,共2页
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文摘
〕采用随机抽样方法,对4066位农民进行青光眼有关各项检查。查出青光眼17人,患病率为41.8/万。从年龄分组看,患病率21~30岁组中为6.86/万;31~40岁组中为32.9/万;41~50岁组中为60.1/万;51~60岁组中为89.8/万;61~70岁组中为11.42/万。结论是农村(农民)青光眼患病率较城市为低,青光眼患病率随年龄增长而增高,女性患病率高于男性。
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关键词
农民
青光眼
普查
流行病学
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分类号
R775
[医药卫生—眼科]
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题名儒家学说的发展与十三经(一)
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作者
许树安
许祖贻
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机构
北京大学中文系
北京师范学院中文系
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出处
《中国文化研究》
CSSCI
1993年第1期138-143,82,共7页
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文摘
在先秦诸子中,道家的理论核心在于强调“道”是天地万物的起源和赖以存在的依据,于是称之为道家;法家的理论核心在于强调“法”是治理国家的根本手段,于是称之为法家。它们都是因其学说的主旨而得名。墨家则因其创始人墨翟之姓而得名。至于儒家何以称“儒”,历来有许多解释,但都欠圆满。
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关键词
孔子
论语
儒家学说
十三经
鲁国
儒者
颜渊
卫灵公
生而知之
理论核心
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分类号
G12
[文化科学]
K203
[历史地理—中国史]
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题名儒家学说的发展与十三经
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作者
许树安
许祖贻
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机构
北京语言学院
北京科技大学
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出处
《中国文化研究》
CSSCI
1994年第1期30-33,4,共5页
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文摘
三、早期儒家学派 在中国文化史上,孔子开创了大规模私人讲学,并产生深远的影响。不过孔子所创立的儒家学派在春秋战国的诸子百家中,也仅是其中的一家,当时并未显露出它在学术上、政治上占有什么特殊地位。儒家学派在传授过程中,也没能保持内部的完全一致。据《韩非子·显学》说,孔子之后儒家分为八个流派,“自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。”他们有的也撰述著作。在《汉书·艺文志》的《诸子略》中就记有《子思子》、《曾子》、《漆雕子》、《孙卿子》(即是《荀子》)等书。这些著作当时并未被视为经典,有的甚至不久就失传了。又据《荀子·非十二子》和《史记·孟子荀卿列传》记载,子思之儒和孟氏之儒实属一家,只是时间上先后相继。另外,从文献记载看,韩非所说“儒分为八”也并不准确。实际上,孔子死后,子张、子游、子夏、有子、曾子等在儒学中都比较有影响,以后的子思也有著作。至战国中后期,由于孟子、荀子的论辩,使得儒家在孔子之后又有了新的发展。
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关键词
今文经学
儒家学说
古文经学
孔子
封建统治者
独尊儒术
中央集权
儒家学派
诸侯王国
董仲舒
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名儒家学说的发展与十三经(二)
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作者
许树安
许祖贻
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出处
《中国文化研究》
CSSCI
1993年第2期49-54,共6页
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文摘
十三经及四书的形成 两千年来,宣扬儒家思想的典籍浩如烟海。在清朝的《四库全书总目》中著录的经部书籍已达一千七百多部,约两万卷。不过,作为重要经典的儒家著作,最初只有六部,即所谓孔子的六经,后来发展为十三部,就是通常所说的“十三经”。下面对这些经书由六部逐步增加为十三部的演变作些介绍:
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关键词
十三经
儒家学说
《春秋》
《仪礼》
孔子
《尚书》
经书
《周易》
《孟子》
《礼记》
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分类号
G12
[文化科学]
K203
[历史地理—中国史]
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