论符号学的研究对象

符号学是关于符号的科学，这是无可非议的。但是对什么是符号以及什么样的符号分类标准反映符号的特质等问题，学术界却众说纷云。本文认为符号的特质在于符号与某物之间具有相似性，并且这种相似性总是相对于解释者而言的，而且这种解释者不仅指人。──这是一种皮尔士立场上的辩护。

论索引词的逻辑特征

自然语言中有百分之九十以上的是包含指示词“这”、代词“我”、时态词“现在”、地点词“这里”等索引词的索引句。对其中索引词逻辑的探讨有着重大意义:一方面,它有助于自觉避免我国逻辑教科书中的流行错误。如:所有的人都是要死的,我是人,所以,我是要死的。亚里士多德未曾如此举例,原因在于仅根据语义条件无法决定其真值。另一方面,它有助于解决语言如何同客观世界联系这一问题。

荀子正名理论的符号学意义

本文着重讨论了荀子正名理论的中心论题——“制名以指实”,提出了荀子的指称论是一种精致的指称论,它孕育着观念论即为观念论的产生提供了条件的观点。

胡塞尔意义理论纵横

胡塞尔的意义理论独树一帜,具有特殊的学术价值.一方面,它从语言入手研究哲学,不同于欧洲大陆的人本主义;另一方面,它从意向性出发分析语言,不同于英美国家的科学主义.本文通过对胡塞尔意义理论的纵横比较,表明欧洲大陆有自己的语言哲学.

“言不尽意论”的辩护

一般认为,魏晋玄学的“言不尽意论”在本质上是唯心主义的,在理论形态上是形而上学的。而我认为“言不尽意论”的论题正确,只不过其论证有局限性。故此,本文试作如下辩护。辩护(一) 历史问题必须由历史来评说。让我们翻开历史,重新考察“言不尽意”之本意,通过对批判者的批判进行反驳而为之辩护。先秦时期虽然提出了言意问题,但未引起人们的普遍关注。到了魏晋时期,由于玄学的兴起。

逻辑学的大趋势

改革,朝何处去?逻辑学界的有识之士也在奋力地探寻着。新近出版的由李先焜教授编著的《逻辑基本知识》则呈现出逻辑学教改的大趋势,代表着逻辑学发展的新方向。新在何处?何以为趋势?本文将从这两个方面展开。

索引词的语用学考察

索引词包含指示词“这”、代词“我”、时态词“现在”、地点词“这里”等等。在英语文献中,常常用名词“deixis”和“indexicality”表示,其相应的形容词是“deictic”与“indexical”。所不同的是,前者为一个语言学概念,而后者是一个哲学、逻辑学概念。而且逻辑学家更喜欢用“indexicals”表示索引词。 对索引词的研究,我们大致可以追溯到古希腊的斯多亚学派。斯多亚学派把命题分为原子命题与分子命题。其中原子命题,塞克斯都·恩披里柯(Sextus Empiricus)认为有三种形式:确定的原子命题、不定的原子命题与中间的原子命题。对索引词以细致而深入研究的还是现代哲学、现代逻辑学和现代语言学。其研究目的与手段的不同导致了不同的索引词理论。本文主要从语用学角度,通过追寻其历史发展的线索,对索引词的若干理论进行讨论。

语言逻辑方法论

文本认为语言逻辑的方法是一种符号学方法.第一,符号学方法是语形学、语义学、语用学方法的三合一.第二,自然语言的符号性、指谓性、交际性以及其它逻辑工具的局限性决定了以自然语言为研究对象、逻辑分析为研究手段的语言逻辑必须采用符号学方法.第三,卡普南索引词逻辑系统的形成表明符号学方法在语言逻辑研究中具有广阔的应用前景.

荀子正名理论的符号学意义

本文着重讨论了荀子正名理论的中心论题——“制名以指实”,提出了荀子的指称论是一种精致的指称论,它孕育着观念论即为观念论的产生提供了条件的观点。

休谟的因果论释评纲要

无可非议,休谟的因果理论在哲学史上享有盛誉.正如他本人所说:“如果有什么东西可以使作者(指休谟)获得‘有独创性之人’的光荣称号的话,这就是在他的哲学的绝大多数地方都使用了观念的联接原理(也就是因果理论).”(《人性论》)但是休谟关于因果问题到底说了些什么?如何评价其因果理论?对于这些问题,学术界并无一致意见.为此,本文也试图对休谟的因果理论作些诠释与评价.

文教应用文中的逻辑

(一)文教应用文及其逻辑特色文教应用文是指文化教育界人士在文化的占有与扩张中使用的一种文体。如序跋、出版说明、实验报告、演讲稿、解说词、教案等等。文教应用文几乎都是使用介绍说明与解释说明这两种手段的。无论是介绍说明,还是解释说明,它们大多采取下定义与诠释的方法。诠释性说明方法也是一种类似定义的方法。现在介绍在文教应用文中使用的几种定义及其逻辑要求。 (二)文教应用文中的几种定义及其要求定义是用来明确一个语词的意义的。