高校“中国文化概论”课程的思政教学策略研究

“中国文化概论”是高校一门重要的人文素质类主干课程,课程内容非常容易激发学生的家国情怀。可以从中国文化源远流长,激发学生民族自豪感;从地方文化特色分明,激发学生对故乡的热爱;从将传统文化进行创新,赋予新的内涵和意义,激发学生民族自信心。在具体讲解过程中,传统文化应与当下现实社会、学生人生规划相结合。此外,在教学方法和教学评价上也应设计凸显家国情怀的培养。

百年传记文学理论研究综述

百年传记文学理论研究具有三个鲜明的特征,即研究时间的阶段性、研究方向的集中性,研究成果的零碎性。20世纪初至1949年前是现代传记理论兴起时期。建国后至1978年是传记理论停滞时期。1979年至今,传记理论取得初步成果,开始出现一批具有一定成就的研究专著,且研究的方向也呈现出前所未有的多样化。21世纪,传记文学理论应在研究的系统化、中西结合,以及理论与实践紧密结合方面取得突破性进展。

近三十年中国古代家族文学研究综述与展望

近三十年中国古代家族文学研究按时间可以分为两个时期:第一个时期从1978年至1997年,属于拓荒期;第二个时期从1998年至2008年,属于开拓期。三十年来,在家族文学个案研究等方面取得令人欣喜的收获。为将中国古代家族文学研究真正推向成熟期,学界今后应在研究的系统化与全面化、理论探讨与个案研究的紧密结合以及古代家族文学的研究与家族史、地方史研究相结合等方面取得突破性的进展。

中国古代自传文学叙事观念之探微

古代自传是传记文学的重要组成部分,也是古人生命情怀的真实写照。在“文以载道”的传统理念影响下,中国古代自传的作者在叙事观念上深受封建伦理道德意识的钳制和规范,自传文本因此表现出重视家族历史、学术创作、个人政绩的介绍回顾而忽视情爱生活的写真。

明代江南文学世家藏书文化研究

明代江南文学世家的藏书活动颇具特色。藏书普遍是家族行为,大藏书家层出不穷;藏书与家族文学活动紧密相关,相辅相成;藏书常常与刻书相结合,实践往往与理论相联系。明代江南文学世家的藏书文化对家族内部家学建设、外部文学交流,乃至家族社会地位的确立都起着至关重要的作用,而其对当时和后世的文化贡献亦是不容忽视的。

明代江南文学世家的地理分布与文学贡献

明代江南文学世家主要分布在太湖核心区域附近,此种分布与该地区的地理、经济、文化等诸多因素相关。特别是科举人才辈出、藏书家众多和文学社团蜂拥而起使该地区文化氛围异常浓烈。明代江南文学世家对明代文学人才的培养、江南地域文学的发展、明代文学理论的建设以及明代文集的整理刊刻做出了极大贡献。

当前高校大学语文教学现状分析及对策研究

当前我国高校大学语文始终处于高层重视,底层忽视;专家重视,学生轻视;目标先进,教法落后等困境中。针对大学语文教学目前存在的问题,我们必须改变传统教学方法,运用交叉学科分析作品,扩展学生文学视野,提高学生学习兴趣。同时,在分析文学作品的基础上,加强对传统文化的宣扬,加强学生审美能力的培养,以此提高学生人文素养,力争通过各种渠道扭转当今高校大学语文"被漠视"的现状。

姻亲网络与家族文学的发展——以秀水长溪沈氏家族为例

秀水长溪沈氏作为明代江南著名的文学世家,通过父系、母系和妻系三个姻亲关系营构成一个完整的姻亲网络。由于姻娅关系的确立直接作用于家族的家风、家学,因此对方的科举背景和文化氛围是文学世家在联姻时首先考虑的问题。同时,联姻对象的社会地位、文学影响力、地理位置及其与本家族的亲疏程度等亦是需要考虑的因素。沈氏家族所编织的姻亲网络,扩大了家族成员的交际圈,提高了家族成员在文坛的地位,也在一定程度上推动了地域文学的发展。

死亡意识与中国古代自传文学的发展

古代自传是传记文学的重要组成部分,也是古人生命情怀的真实写照。死亡意识作为生命情绪的一部分,其在中国古代自传文本中的反映是多样的,而其对古代自传的传主形象塑造、主旨题趣定位、行文走笔基调均有一定程度的影响,且直接促成了古代自传的成熟和发展。

承前与启后:文学史视野下的中国现代传记文学

现代传记文学作为古典传记到当代传记之间的过渡,其对古典传记的继承与对当代传记的影响是不容忽视的。对史料的推崇、对史鉴功能的强调和对作品抒情性的注重是其承前的具体表现。而当代传记作品中涌现的数量可观的革命英雄和政治伟人传记、20世纪90年代以后出现的自传繁荣景象,以及当代传记创作对西方传记的借鉴,则是现代传记文学启后的直接体现。

恽寿平画跋中的绘画理论与文学旨趣

作为"清初六大家"之一,恽寿平流传于世的画跋为数众多。这些画跋蕴含了丰富的绘画理论思想:尚古而不泥古;讲究意境与"逸气";强调气韵自然,虚实相生;注重诗画融通。此外,恽寿平的画跋也极具文学旨趣,或宛如一篇山水游记;或颇有晚明小品文大家张岱的风格韵调;或文字优美,富有诗意,值得细细品味。

二十世纪中美《史记》研究比较

自20世纪三四十年代伊始,一批《史记》选译本在美国陆续问世,华生(Burton Watson)、倪豪士(William H. Nienhauser)、杜润德(Stephen W. Durrant)等美国汉学家开始从事《史记》研究。与中国《史记》研究相比,美国《史记》研究虽然在数量与质量上均有不小的差距,但在司马迁研究、《史记》的史学和文学研究方面也取得了一定的成果。其独特的研究视角,特别是对《史记》作为史学作品的解释功能、道德评判功能的关注,以及运用西方叙事理论分析《史记》叙事技巧,对中国《史记》研究亦有一定的启示作用。

中国古代自传文学抒情手法之探微

古代自传是传记文学的重要组成部分 ,也是古人生命情怀的真实写照。与史传相比 ,古代自传在创作手法上具有淡化史实载述 ,注重抒情达志的特征 ,其传主也因此大多人生历史消淡而人格形态生动。

论元杂剧中的史记戏

现保存下来的元杂剧中,史记戏占了其中的十分之一。这些史记戏融历史性、文学性、舞台性于一体,其思想内蕴既与《史记》有着不可分割的血缘关系,又有着作为一种戏剧的独到之处;而在艺术特性上,其人物形象、情节结构、语言等均在受到《史记》全方位的渗透和影响的同时,又有所创新。

高校开设国学选修课的几点思考——以《史记》选修课为例

高校开设国学选修课已成为大势所趋,《史记》作为国学的一个部分,其选修课的开设有着重要的意义。在课程设计时,我们不妨以"精讲"的形式挑选几篇《史记》的代表作进行讲解。在教学内容的设计上,我们可以考虑用主题模块进行内容安排。在教学方法上,则可构建课内课外、纸质网络相结合的方法,从而激发学生自主学习的积极性,切实提高大学生的国学素养。

择师之道与文学家族的发展--以明清昆山归氏文学家族为中心

在人才的培养上,文学家族一般会聘请除家族内部直系亲属外的老师来教育子弟,作为家庭教育的有益补充。昆山归氏家族是明清江南著名的文学家族,在选择老师时往往会考量他在时文或文学创作上的成就、在官场或社会上的影响力,以及与家族的亲密程度。老师对文学家族的作用是不容小觑的,他对文学家族在文学交友圈的打造、姻亲关系的建构、家族知名度的提升等都会产生一定的影响。同时,老师对于文学家族文学思想的形成、文学作品的传播也会产生深刻的影响,甚至影响到地域文学的发展。

明代江南文学世家文学活动的家族化特性

家族化是世家文学与生俱来的特性。明代江南文学世家的文学活动在人员构成、活动形式和活动内容等方面,都有着深刻的家族化烙印。具体到文学创作,则从体裁的选择、题材的确定,到文学观念和创作风格均呈现鲜明的家族化特征。值得注意的是,家族化特性的世家文学活动无疑具有显著的文学史意义。

嵇康饮酒与养生的悖论性研究

嵇康深谙养生之理,作品中多有避酒之言,然其行为上又表现出对饮酒的喜爱;对于自己的饮酒风格,嵇康认为是有所节制的,他人则多指出其纵饮之态;嵇康纵酒的行为不利于养身,但有益于精神上的旷达。这些嵇康饮酒与其养生的悖论性恰恰反映出以嵇康及竹林七贤为代表的魏晋文人精神状态的纠结和挣扎,他们既渴望入仕又不愿进入当时的朝局;其背后是掌权者混乱失衡的状态和主要社会矛盾的显现。

恽敬家族传记的文学与史学价值

恽敬的家族传记按照传主身份的不同,可分为两类:一类是为身边共同生活过的家族人物写的传记;一类是为家族先贤立的传记。这些传记能选取典型情节、运用多种文学描写手法塑造人物形象,且能在传记中抒发真性情,具有较高的文学价值。同时,也具有一定的史学价值:既有益于恽敬研究、恽氏家族研究,也利于清代传记文学研究。

百年中国自传文学创作:一个文献综述

百年自传文学创作具有三个鲜明的特征,即创作时间的阶段性、创作主题的集中性和创作风格的多样性。20世纪初到1949年前,是现代自传文学勃兴时期;1949年到1978年,是新中国成立后自传文学创作停滞时期;1979年至今,是当代自传文学创作喧闹时期。百年自传文学创作取得了较大的成果,但也存在一定的问题。今后,我们应在自传的理论批评、出版发行与翻译交流等方面寻求突破,以使自传文学真正走向繁荣。