农作物秸秆资源化利用问题及发展策略研究

分析了我国现阶段农作物资源化利用存在的附加值低、农户积极性不高、筹资难、农业机械化发展不均衡、人才缺乏等问题,研究适合我国农作物秸秆资源化利用的发展策略及措施,以推动我国农作物秸秆资源化利用。

大学生志愿服务人才培养路径

大学生志愿服务西部计划不仅有助于培养乡村振兴的后备人才、加强对大学生的科学使用、涵育大学生的乡土情怀,还有助于更好发挥志愿者服务力量,缩小地区间人力资源差距。文章考察了大学生志愿服务西部计划的江苏省地方项目人才培养实践,发现在实施过程中,存在培养人才主体责任意识淡薄、保障机制效应不突出、就业政策支持资源匮乏等问题。鉴于此,提出强化人才培养单位的责任意识、建立健全激励保障机制、完善就业服务体系等建议。

对米歇尔·马费索利后现代部落理论的研究

米歇尔·马费索利认为,多形态的社会本能已经出现在长期定义了现代性结构的同一性背后,曾经作为西方现代性基础的价值开始萎缩,新的价值逐步占据上风。理性的逻辑让位于感情的逻辑,功能的逻辑让位于角色的逻辑,机械的逻辑让位于有机的逻辑,未来的逻辑让位于当下的逻辑。部落成为感情共同体的隐喻,它不仅构成了后现代性的社会基础,而且促成了对于时代精神的创建。

米歇尔·马费索利和他的后现代性

长时间定义了现代性的统一社会正在分崩离析。社团分散,体制衰弱,意识形态崩溃,不可逆转的重大历史变局正在欧洲发生。而后现代性日益壮大,丰繁形式的社会性已经萌芽,世界的复魅开始发生。人们从一神论、基督教、资本主义、马克思主义、进步主义等整体性学说中松绑,开始获取新的经验并转向伦理的多样性。借助技术的革命,部落主义与游牧主义重获形式,充分展现出一种理性活力论。在这样的后现代性中,新的社会能量更加基于对世界的沉思,人们不再尝试用概念去理解和拘束涌现的事物,而只是陪伴与观察。社会学家应当对这样的变化做方法的研究,因为感情和感觉取代了理智的理想;亦应重视有机思想,因为它们从自身内部萌芽和发展。简言之,感情的逻辑将接替同一性的逻辑。不同于现代性主要采用分析或分类的方法研究社会现象,后现代性采用形式的方法,其中包括建立了社会现象的各因素之间的关系。世界的除魅已无可避免地要为当前社会价值的新变让位,而人们也必将从世界的复魅中获得更好的适应性。

想象物及想象物社会学

想象物的重大发展伴随西方现代性的衰落展开。想象物,思想借助想象力的推动,通过象征进入真实世界成为作用人类生活的现实。也就是说,想象物属于思想的世界、表达的世界,同时也属于真实的世界、行动的世界。它是由人们发明的,被用以说明统领此世界的秩序或是无序的整体解释。人们据此组织自身的社会生活。这尤其表现在日常生活的基本面,如微小的"生活事件"、集聚的"感情部落",等等。于是,一门新的社会学,即想象物社会学诞生了。它是社会学在经历纯粹理性价值之后的科学探索。同"传统的"社会学一样,该社会学由其规定物所定义,能够横向地从政治、文学、日常生活等领域切入社会。但由于它缺乏具象客体,主题的多义和横向切入又使其成为特殊类型的社会学。亦因此,它往往被归为后现代社会学类型。该社会学使认识、理解想象物如何对人类及其行为产生影响成为可能,目前的主要研究方法包括"人类学—社会学"法、小说创作法、投影分析法、社会现象测定法、现象学法等。

人造肉的生产逻辑分析

科学家试图利用建立在高科技基础之上的“人造肉”生产来解决当今在全世界范围内日益迫近的肉类危机:一方面,未来肉类农产品的供应量存在巨大缺口;另一方面,目前肉类的安全性问题,如食源性疾病带来的危害等,已经引起人们的普遍担忧。作者通过对人造肉生产逻辑的分析,即通过对人造肉生产4个基本问题的回答,不仅对人造肉生产的产品类型、过程原理、技术瓶颈等进行了归纳与总结,还对人造肉生产的社会意义,如“数量或质量的优先判断”、“发展生产和风险防范的本质”、“标准的制定与话语权及相关利益之间的关系”等进行了分析与讨论,目的在于了解人造肉生产的实情,把握人造肉生产的逻辑,树立对人造肉生产的信心。

“宅经济”的价值变迁及回归——从“宅”的文化意向谈起

如今,"宅"现象已经越来越被普通的民众所了解,也越来越被社会学的研究者们所重视。本文将从"宅"的类型学分类、产生的原因和未来的发展趋势三个方面对这一现象进行深入的探讨与分析。

米歇尔·马费索利后现代性社会学方法论探微

比照"数学—物理"的科学方法建立自身具有"科学性"的方法使西方现代社会学自18世纪以来获得重大发展。然而,这却改变了社会学原本的哲学、心理学、历史学等学科继承,社会学分析逐渐疏远了人本身。米歇尔·马费索利认为,目前的西方社会正在从现代性阶段向后现代性阶段过渡,应当使用更加感性和更加贴近社会现象的方法去理解和认识这样的社会变化。换言之,新的方法论思想能让社会学家更深刻地认识当前世界的如其所是。这不仅涉及到社会学的具体方法,如描写、类比等;也涉及到有关后现代性的一些理论观念,如"积极寻根"、"形式主义"、"部落"等等。

米歇尔·马费索利的社会学态度及其基本概念渊源

许轶冰（以下简称许）：是什么促使您建立了这种特别的、有时会与其他学者对立的社会学？

“朋友圈”的公共性分析

与其说这是一篇分析,不如说这是一篇反思;需要强调是中国公共性的中国话语权的获得。一方面,回顾和梳理了个人对于公共性的认识,并以此考察了网络社交现象背后的实情;另一方面,通过对"朋友圈"公共性的分析,讨论了社会学家的任务并尝试挖掘自身的社会学态度。由此,全文分为四个部分:以中国词源为起点,寻找公共性概念的原初实在;利用对"朋友圈"繁荣原因的分析,挖掘公共性的动力特征;通过对"朋友圈"里各种"公"与"私"的关联或对比,解释和呈现它们的相互依存性;揭示"朋友圈"的公共性真相,讨论我国公共性的不足和社会学家的任务与态度。

现代社会解释学范式及其方法论指导原则

英国学者伯内尔和摩根总结了四种社会学理论范式,即功能主义范式、解释学范式、激进人文主义范式和激进结构主义范式。本文针对其中的解释学范式提出了四条方法论指导原则,即同情原则、谨慎原则、逻辑原则和顺应原则。

基于多媒体课件应用视角下的社会科学课程教学反思——以Microsoft PowerPoint为例

随着现代教育技术的发展和高校办学条件的改善，越来越多的社会科学教师将多媒体技术引入课堂教学中。多媒体课件教学就是教师使用计算机辅助教学（ComputerAssistantInstruction，简称CAI）的课程软件进行的多媒体辅助教学，常见的多媒体课件包括MicrosoftPowerPoint（以下简称PPT）、AdobeFlash、视频音频文件以及电子杂志等。其中，PPT应用最为普及和广泛。这一教学技术的广泛应用，

从学术吊诡重审太虚与胡适之争——兼论近代佛学研究的边缘化

有关太虚与胡适交往之研究,本应成为窥视近代学术史尤其是佛学研究史的一个窗口,然通过审视以往之研究成果,却不难发现此一研究不免过于单薄。除二人之直接交往与学术交往未能梳理清晰外,同时就研究者的立场看,存在着难以将两方面资料融汇共通的问题。本文通过对两方面文献的考证,再现了太虚与胡适直接交往与学术交往之具体细节,并对百年来佛学研究亦提出自己的反思,即不免边缘化。

权力的诞生是否天然?——对皮埃尔·克拉斯特权力概念的研究

对于大多数的人类学家来讲,人类社会具有从政治权力微弱的原始社会即自然社会,向政治权力强大的先进社会——国家社会发展的趋势。基于生存的适应性,人们天然地具有服从的需要。然而,通过对南美洲中部瓜拉奇人部落的田野调查,法国人类学家、人种学家皮埃尔·克拉斯特认为,权力是复杂的概念,由于现实中仍有许多社会排斥国家结构,这就使得权力在这些社会中有了一些特别的表现。

互联网的死亡性质研究

现代社会处于转变时期。长期定义了现代性的同一性要求开始发生松动,人们于是将目光聚焦互联网世界,以为是它推动了社会价值的蜕变、社团组织的衰落、意识形态的散失和政治体制的瓦解等等。那么,这是否意味着人们已经不再将互联网只是看作一项单纯的技术?事实上,互联网从诞生之时起就与可自由成长的自然世界绝缘;虽然是人工的造化,但得益于人的参与,它亦获得了人类的各种属性,只是承载的表现或是表现的形式发生了变化。其中,死亡的性质是隐匿的:一方面,这种隐匿是广义政治的要求;另一方面,人们还未做好准备,他们毋宁相信这样的死亡性质只是世界的幻觉。

对虚假创新类型及把握真实创新原则的研究

创新已经成为中国各地、各级政府深入推进改革工作的重要举措。其目的主要在于解决社会性的问题,如扩大就业、增加居民收入,使人们能够更好地实现精神追求和自身价值,等等。然而,目前的创新也存在着一些问题,尤其是虚假创新的出现。借助于对虚假创新类型的归纳、总结和分析,认识和把握真实创新的原则亦被获得。这些原则不仅有助于避免或杜绝虚假创新,也为更加深入地认识创新提供了新的思路。

苏州阳澄湖镇产业发展模式研究——以消泾村、枪堂村为例

该文以苏州阳城湖镇下属消泾村和枪堂村为例,尝试通过对其产业发展模式的归纳与总结,展现苏南地区普通乡镇当前的产业结构、产业生态化发展形势、农户的主要收入来源、城乡一体化建设等情况;继而发现一些问题,并对这些问题作出初步的讨论。

正在经历的社会工作:辨析与思考

既是对基本概念的诠释与辨析,尝试解决非专业人士的“入门”问题;也是对整体发展的探索与思考,试图通过基本的分析,更好地认识和理解我国当前的社会工作。“正在经历的社会工作”,是因为我们正处于变化之中;“作为研究方法的描写”,是为了更加客观地呈现实情。或换言之,以对“什么是社会工作?”“什么是社会工作者?”“社会工作价值观的发展与构建”“社会工作伦理的困境与美学扩张的可能性”等四个专题及相关问题的分析与解答,尝试挖掘我国社会工作的本原,认为只有知晓和把握了这样的本原,我们才能够更有效地解决现实中的问题和更好地发展我们的社会工作。

论齐格蒙特·鲍曼的园艺社会学

鲍曼是当代研究现代性与后现代性理论最著名的社会学家之一,他提出的园艺社会观第一次将现代文化判定为一种园艺文化,将对现代社会的管理看作是建设花园的实践。他运用园艺化的隐喻,将现代性诞生以来的社会规划看成是一个社会园艺化的过程,把现代社会看成是人类人工设计的花园,其中社会管理者就成为园丁,社会成为被园丁管理的对象,精心培育人工植物与清除花园中的杂草则成为园丁管理社会的两大主要目标。

文科背景农业硕士培养问题研究——以江南大学为例

通过对江南大学农村发展领域专业硕士培养出现的生源复杂、教师困境、专业偏科、实习或实践不足等问题的分析,尝试为解决文科背景或其他非理工科、非农科背景的农业硕士培养问题提供有益的思考和具体的建议。