诸明月书法作品选

诸明月，1976生于南京市溧水区石臼湖畔，斋号仰山草堂、松云山馆，中国致公党党员。中国美术学院中国画专业学士、南京艺术学院书法硕士，又修学于北京大学名家工作室高研班、《美术报》吴冠南大写意花鸟画高研班。现为刘海粟美术馆专职艺术家、《海粟美术》主编、《艺术中国》特约编辑、常州书协理事、常州书法院特聘书法家、中国书法家协会会员。

诸明月

诸明月有着较高的审美追求,他的书法多体兼善,能收能放、能大能小、能秀能朴,总体风格文润典雅,他也写篆隶和碑,所以在典雅里有古拙的审美内涵。同时又兼能绘画,其艺术路子宽,有长远的发展潜力。

诸明月

诸明月有着较高的审美追求,他的书法多体兼善,能收能政、能大能小、能秀能朴,总体风格文润典雅,他也写篆隶和碑,所以在典雅里有古拙的审美内涵同时又兼能绘画,其艺术路子宽,有长远的发展潜力。希望明月虚心听取前辈和同道意见,不断开拓进取、获得新的成果、创造新的辉煌!

诸明月

2015凤凰江苏提名——江苏青年书法十家、国家艺术基金扶持项目一学院风骨——当代书法专业博士作品邀请展总策展人、大写将来——全国书坛国展精英提名展总策展人、南京艺术学院书法硕士。又毕业于北京大学名家工作室高研班、现为刘海粟美术馆专职书法家、河北美术学院特聘教授、《海粟美术》主编、《艺术中国》特约编辑、

诸明月

1976生于南京，斋号仰山革堂，南京艺术学院书法硕士（导师徐刹明），又毕业于北京大学名家工作室高研班、美术报吴冠南大写意花鸟画高研班、现为刘海粟美术馆专职书法家、《海粟美术》主编、《艺术中国》特约编辑、中国书法家协会会员。

诸明月

诸明月兄学养丰赡，钻之弥坚。其作以楷书、行书、隶书为主。明月兄恪守传统士大夫的治学修身精神，谦谦礼以恭．温文和以致。故其书能有书卷气、文人气。

诸明月

1976生于南京，斋号仰山草堂，南京艺术学院书法硕士（导师）徐利明，又毕业于北京大学名家工作室高研班.

若教临水照 字字恐成龙——怀素《自叙帖》管窥

怀素书 《自叙帖》 为唐代草书艺术的代表作.怀素用舞动的线条表现出了酣畅淋漓的艺术境界, 体现出了雄阔的盛唐气概, 其创作特点表现在 借助酒神精神; 于自然万象中感悟书道; 以篆、 隶笔意入草; 章法变幻万千.

松云草堂砚边琐言

1、对于专业书家,要树立正确的艺术价值观。有青云之志者,终不欲以成小家自得,当有与古人血拼之大志向,由技而入道。于技法层面而论,吾师徐利明先生常谆谆教导须在篆书、隶书、楷书下功夫,这样才能有所成器。每见书坛名家,专擅一体而沾沾自得,就觉小可小可。作为当下以书法为业的专业书家,更要有专业意识,打下坚实的篆隶楷基础,不能急功近利,争一时之长短,风物长宜放眼量。

若教临水照 字字恐成龙——怀素《自叙帖》管窥

读到唐韩偓的《题怀素草书屏风》诗云:何处一屏风,分明怀素踪。虽多尘色染,犹见墨痕浓。怪石奔秋涧,寒藤挂古松。若教临水照,字字恐成龙。不禁内心震动,扬雄云书为心画,怀素草书状如怪石寒藤,气象万千。这个"援毫掣电,随手万变"的怀素,那个书遍绿天庵里芭蕉的怀素,那个退笔如山埋而为冢的怀素,注定要在中国书法史上彪炳史册的。

楮墨空元透性灵——论禅悦对董其昌书法理论与书风的影响

明季书家董其昌一生与禅宗有着极为密切的关系,禅悦对于其一生都有着深刻的影响。他的书法风格以平淡见长,书论中也常援禅而论,与禅密不可分。本文试图从禅悦角度来分析他的书法理论及风格,透过他书法的表面形态探知本质的东西。文章认为,要探讨董其昌的艺术理论与实践,必须深入中国特有的文化传统以及历史背景,在特定的时代文化环境中去探究其思想变化之痕迹,从而找出打开其艺术宝库的钥匙。

禅悦对董其昌书论及书风的影响

一般说来，风格是艺术家的主体性呈现，是创作主体的对象化。由于作为艺术家的主体存在着各种各样的差异，其外化的艺术作品也因此呈现出各种不同的面貌，各门艺术莫不如此，有其人必有其艺。

当代书法专业博士学术邀请展

2016年1月16日,＂学院风骨一当代书法专业博士作品邀请展暨学术论坛＂在刘海粟美术馆（常州）隆重开幕,全国近60位参展书法博士和江苏省内书法界同道500多人参加了盛大开幕式。共展出三位学术主持和近130位参展博士的260多件书法精品。

坚白斋佚事

戴元俊(1912-1982),江苏常州人,著名花鸟画家,斋号坚白斋,精擅中医。常州美协筹备组成员、中国美术家协会江苏分会会员,常州市第六届政协常委。花鸟画取法陈淳、徐渭、恽南田,尤擅牡丹,人称"戴牡丹"。

宋词二首

诸明月有着较高的审美追求，他的书法多体兼善，能收能放、能大能小、能秀能朴，总体风格文润典雅，他也写浆隶和碑，所以在典雅里有古拙的审美内涵：同时又兼能绘画．其艺术路子宽．有长远的发展潜力。希望明月虚心听取前辈和同道意见.

一纸数行答友情

古时文人重心灵契合，君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。想起《世说新语》中的雪夜访戴，王子猷雪夜访戴安道，未至而返，可以见出晋代名士的潇洒自适与重情重义。在这样生活节奏迅捷的时代，每人都觉得时间的消费才是最奢侈的，比如写信这一件风雅的事情已经难有存在的必要了。其实书信到近代才被称为“信”，在中国文化史进程中，书信有过许多别称如简、柬、札、帖、笺、素、翰、函、尺牍、雁足、雁帛、雁书、鸾笺、八行书，还有音信、音讯、音问、音邮、音翰、音书、手书、手札、短简、短书、小书等，读这些名字都觉得有趣极了。

奎章阁时代康里子山交游考

有元一代,赵孟頫引领的复古潮一统元代书风,确切地说是对南宋以来日趋靡弱的尚意书风的一种矫正,但创造精神的缺失及个性书风的不足是元代书坛的大弊端。即使如鲜于枢、邓文原这样的书家,我们也难觅特立独行的风骨。

抚心希古 珪璋特达

孙辉君自小受父亲影响，操觚染翰，耳濡目染。他初从唐楷人手。于楷书打下了较好的基础；后又悠游于北碑《石门铭》《崔敬邕墓志》之间；再后，则上溯汉隶名碑如《张迁碑》《石门颂》等。至于他的行草，则取法二王、五代杨凝式等名家，宋四家及明清高堂大轴书风也是其取法之对象。

博涉专攻 达其情性——小记孙曙光书法

华裔学者熊秉明先生将书法认定为“中国文化核心的核心”，其中不无道理。书法承载着中国几千年的文化，博大精深才让人深深热爱。孙曙光从小看父亲舞文弄墨，耳濡目染也渐渐喜欢上了书画并以此作为他的事业，此乃他的夙缘。二十年前他移居毗陵，和本地的一些书法好手切切磋磋，渐窥书之堂奥。后又赴京随张旭光先生学书，书法渐入佳境。曙光为人达观，处世圆融，交满四海乐道人善。

抚心希古 珪璋特达——观择一堂书法有感

“抚心希古”，语出《围炉夜话》——“和气迎人，平情应物。抚心希古，藏器待时。”又见三国魏嵇康《幽愤》中有：“抗心希古，任其所尚。”抚心与抗心先不细论，我喜欢后二字——希古。身在衽席之下，心游千古之上，于文人而言是快心之事；于书家而言，对明窗净几取佳砚好墨临魏晋名帖数行，自然有舒泰之感。翰墨之道取法乎上，以古代经典为楷则才有所进益，此当为书道不二法门。