《“我”世代：当代美国年轻人的性格》

"今天的年轻人正在经历这个社会,他们说的母语就是‘自我’。个人永远放在第一位,‘自我感觉好’永远是首要行为准则。‘我’世代的期望值都非常乐观:他们期望上大学,赚大钱。

虚拟的世界：网络游戏的商业与文化

对于网络游戏,许多社会学家和人类学家已经多有论述,但印第安纳大学的学者爱德华·卡斯特罗诺瓦选择了一个全新的切入点:经济。事实上,一个基于虚拟游戏世界的商品市场早已形成。游戏中的武器装备、金币、药剂甚至角色,统统都是可以拿到拍卖网站出售的商品。卡斯特罗诺瓦有一个著名的统计数据:网络游戏《无尽的任务》(Everquest)的玩家人均"国民生产总值"

《失踪者：六百万人中寻找六个人》

丹尼尔·门德尔森是美国巴德学院教授古希腊经典作品的教授,犹太人。从他六岁起,每当家族聚会的时候,总有些年迈的亲戚看到他就流泪,因为他和什米尔·雅各长得太像了。什米尔·雅各是他的伯爷爷,也就是他爷爷的大哥。他们家族原先在波兰一个小镇伯勒乔(Bolechow)生活了三百年,一战后就大部分移居美国。

报道：《纽约客》特写集

一九九八年七月初,英伦女强人蒂娜·布朗突然宣布辞去《纽约客》主编的职务,令曼哈顿文化界一震。六天后,Conde Nast集团老板纽豪斯即火线宣布任命年方三十九岁、从未当过编辑的戴维·雷姆尼克(David Remnick)为杂志主编,又令人一惊。所以,当雷姆尼克推出最新文集《报道:〈纽约客〉特写集》时,笔者不免格外留意。

美国之謎：沿着托克维尔的足迹

—八三一年,二十六岁的法国贵族法官托克维尔,借考察美国新监狱制度为名,来到美国呆了九个多月,回国后写下了不朽名著《论美国的民主》,它至今仍被认为是了解美国民主制度以及更一般意义上的民主理论的教科书。去年。

《我的爸爸是本书》

十七岁少女简娜·马拉默德·史密斯有一天读威廉·福克纳《我弥留之际》,看到书中的小男孩瓦达曼在母亲去世那天钓到一条大鱼,说:"我的妈妈是条鱼。"简娜心想,"那我的爸爸是本书。"许多年过去了,《我弥留之际》的情节早已淡忘,"我的爸爸是本书"

《阿姆斯特丹谋杀案：雷奥·梵高之死与宽容的界限》

留意伊恩·布鲁玛已经很久了,这个定居美国的荷兰知识分子在当今英美文化报刊上极为活跃。几年前在三联书店"文化生活译丛"

《黄屋子：梵高、高更在阿尔镇》

一八八八年,独自搬到法国南部普罗旺斯的阿尔镇居住的文森特·梵高,渴望有个志同道合的朋友来他的"黄屋子"同住,切磋绘画,希望形成所谓的"南部画派"。他乞求高更前来。

必须在黎明出发

当索因卡于一九八六年成为第一位获得诺贝尔文学奖的非洲作家时,他投身尼日利亚民主事业斗争的三十年光阴弹指即逝,他是剧作家,诗人,小说家,也是民主斗士。从他这部书名充满诗意的回忆录的角度来看,也许"民主斗士"这个身份更容易概括这几十年他所经历的一切。

牛仔裤：一个美国标志的文化史

一八三○年,美国摩门教领袖布莱姆·扬将一些矿工、牛仔、工人穿的前裆有纽扣的裤子斥为"性交裤"。按照《牛仔裤:一个美国标志的文化史》作者詹姆斯·苏立文的观点,此说虽然不雅,但正道出了最早时保守派对牛仔裤的印象:低俗,耐用,性感。从一百多年前诞生起。

中美会谈中的俳句

一九七二年尼克松访华,这是一个许多中国人无比熟悉的话题,这一星期改变了世界,也确实改变了许多中国人的命运。不过在加拿大历史学家玛格丽特·麦克米伦这样的局外人看来,这是怎么回事呢?

无人的乐队

一九七一年,日本兵库县一个沙龙伴奏小乐队的鼓手井上大佑,因为伴奏水平差被同事们打发去当乐队经理。这个家伙灵机一动,"干嘛不用机器来代替我们所做的呢?"他用现成的放像机、麦克风、磁带、钱箱捣鼓出一台伴唱机器8-Juke,然后出租给当地的酒吧,想唱歌的人花一百日元就可以点播放伴奏。这,就是卡拉OK的起源。