谈杜甫的论画诗

杜甫的论画诗记述了不少当时的绘画作品,是唐代绘画的记实,反映了唐代绘画的盛况和风貌。杜甫的论画诗也是形象的画论,通过对画家、作品的赞颂,阐明了诗人师法造化、以形写神、取舍剪裁、精心构思等艺术主张以及严肃认真的艺术创作态度。在论画的同时,常常言及对社会、人生的看法,注入无限的神思,表达了对国家命运的关注及奋发有为的远大志向,另一方面,对画家的不幸遭遇则深表同情,也流露了自己抱负不能实现的郁愤之情以及向往山林之意。

谈《阿Q正传》中预设的幽默

鲁迅先生在《阿Q正传》中,运用了大量的预设。由于这些预设违反了逻辑规则,谬误明显,有着可笑的内容,且进行了艺术的夸张,于是形成了轻松的幽默。

也谈“虚构概念”的外延

虚构概念不仅有明确的内涵,而且有一定的外延。如果将虚构概念的外延视作零,将使普通逻辑的许多定义、规则产生一系列的矛盾。将虚构概念的外延视作零的错误在于把外界的东西与反映外界东西的心理内容混为一谈。概念是主观的心理内容,不能等同于客观的外界事物。

妙＂剪＂生花——谈云雷剪纸艺术欣赏

剪纸，又叫刻纸，它是用剪刀或刻刀在纸上剪刻出来的画。中国在有纸以前，就在金箔、银箔和皮革上剪刻图形，有纸以后，也就有了剪纸。千百年来，一代又一代的剪纸艺人以极其普通的材料、简单的工具创作出了无数优秀作品，形成了具有鲜明特色的艺术品种。

谈李清照词中的“愁”和“泪”

李清照有许多充满“愁”和“泪”的词篇,这类词篇,在内容上,前后期有所不同,与北宋婉约派词人、南宋以辛弃疾为代表的爱国词人相比,也有所不同,并有着独特的艺术特点。

《诗经》有《鲁颂》、《商颂》而无《鲁风》、《宋风》解

《诗经》有《鲁颂》、《商颂》,而无《鲁风》、《宋风》,其原因是由鲁国和宋国的特殊地位决定的。

扬州八怪的题画诗与市场意识

走向市场、公开卖画是扬州八怪的一大特点,从他们的题画诗中,可以窥得个中原由,也可以看到市场对他们题画诗的内容以及语言风格的影响。

试论逻辑学中的“定语+名词”与概念的限制

“定语+名词”的语法结构,通常可作为对名词概念限制的一种参考依据,但也有并非限制的例外。判定“定语+名词”是否是限制,不能只看加上定语后是不是改变原来名词概念的外延,而要看其是不是由属概念变为相应的种概念。如果由属概念变成了种概念,则是限制;如果不是由属概念变成种概念,则不是限制。

吴青霞与青霞美术兴趣小组

画家吴青霞对母校十分关心,多次热情接待原江苏省武进师范领导、老师的访问,为母校题词作画,捐助资金,设立青霞艺术奖基金,并先后两次专程到武师参观,参加活动。在吴老的鼓励下,武师成立了青霞美术兴趣小组,吴老对小组的工作十分关心,多次来函指导。在吴老的关心、鼓励及武师老师的努力下,小组开展了红红火火的活动,取得了很大的成绩,在校内外产生了一定的影响。

五行之说与文字

五行之说是我国古代的基础理论之一,对我国文字及文字学曾产生深刻的影响。《说文》在说解文字时多用五行观念,清代以后的文字学家对此多有批评。本文认为,应从文化的、历史的和文字本身发展的角度看待这一问题。