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题名《周易》初探
被引量:2
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作者
谈嘉德
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机构
江苏省宿迀县财政局税务所
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出处
《社会科学》
1981年第1期99-103,共5页
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文摘
《周易》,又称《易经》,其实叫《易》,因它是周代的著作,所以称为《周易》,又因后人奉之为经典,所以又叫《易经》。夏代有同类书,名叫《连山》,取其形象如同山中出纳云气、接地连天而得名;商代也有同类书,名叫《归藏》,以乾坤为首章,谓万事莫不归藏于其中;至周文王姬昌时,把他演着的书取名叫《易》。《易》是含有修、治和形象变化的意思,就是借八卦的形象,阐发修身、齐家、治国、平天下的行动准则,在形态万千、变化不尽的复杂情况下,
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关键词
《周易》
《易》
《易经》
同类书
《连山》
《归藏》
形象变化
行动准则
周文王
复杂情况
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分类号
C55
[社会学]
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题名《坤卦》的西南、东北
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作者
谈嘉德
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出处
《陕西师大学报(哲学社会科学版)》
1986年第2期82-84,共3页
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文摘
(坤下坤上)坤:……君子有攸往,先迷,后得,主利:西南得朋,东北丧朋。安贞(正)吉。上面是《周易·坤卦》卦辞,从中明显地可以看到“西南”和“东北”两个对立的方位辞。它们由于方位的迥然不同,其结果也完全两样:一方是“西南得朋”,另一方是“东北丧朋”。这是为什么?历来《易》学家解说纷纭。有很多人是以《文王八卦方位图》来解释的。如李鼎祚《周易集解》引崔憬曰:“西方坤兑,南方巽离,二方皆阴,与坤同类,故曰:西南得朋;东方艮震,北方乾坎,二方皆阳,与坤非类,
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关键词
周易
文王
方位图
卦辞
八卦
周人
李鼎
天道
西南
东北
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名古代涿鹿徐州说考论
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作者
谈嘉德
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机构
江苏泗阳县邮电局
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出处
《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》
1997年第2期119-120,共2页
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关键词
黄帝
吕思勉
江苏徐州
涿鹿
先秦史
江水
《史记·五帝本纪》
《史记·殷本纪》
河北省
釜山
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分类号
K295.3
[历史地理—中国史]
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题名《易经》中朴素的唯物辩证观
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作者
谈嘉德
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出处
《苏州大学学报(哲学社会科学版)》
1984年第1期32-37,共6页
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文摘
《周易》包括《易经》与《易传》两大部分所组成,前者作于殷周之际,后者成书于春秋战国。《易传》中的唯物辨证观较为明显和系统,故易为人们所承认;而《易经》中的唯物辩证观,由于文辞晦涩,不易理解,多误以为它是占筮神学,故加以怀疑。考其实,《易经》中的唯物辩证观,虽然是自发的、朦胧的及不系统的,但毕竟还是存在的。
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关键词
唯物辩证观
易经
卦辞
易传
朴素
八卦
自然物
唯物辨证观
周易
对立统一
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分类号
C55
[社会学]
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题名《周易·蒙卦》是儒家教育思想的滥■
被引量:2
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作者
谈嘉德
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出处
《孔子研究》
1986年第3期50-55,共6页
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文摘
《周易·蒙卦》和儒家的教育思想有着密切的渊源关系。且看《蒙卦》的卦辞: ■(下坎上艮)蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。蒙:据《尚书·洪范传》解,“蒙,阴闇”;《尚书正义》说:“性不通晓,则行必蒙闇,故蒙对圣也”;可知“蒙”即闇昧不明的意思。为什么要以“蒙”为本卦卦名呢?这还得从卦体上说起。卦体的上卦是艮,为山,下卦是坎,为水,象征山下有一股泉水刚从地底冒出来,它还不清楚外界的情况,又无现成的沟渠可循,故不知流向何处为宜,致处于闇昧不明的状态,这是初生事物的必然现象,故《象传》说:“山下出泉,蒙”,《序卦传》也说:“物生必蒙”,“物之稚也”。蒙卦卦象的内容决定了蒙卦的卦名。
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关键词
周易本义
卦辞
渊源关系
孔子
统治者
儒家教育思想
启蒙教育
论语
卦象
序卦
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分类号
B222.2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名略论《周易》的乾坤哲学
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作者
谈嘉德
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出处
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
1982年第4期139-144,共6页
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文摘
“皇皇五经,同出大易”。所以,汉仔说《周易》是五经之原;范文澜也说:《周易》是儒家的思想本原;孙叔平认为它“是儒家的重要经典”;胡适指出:“孔子学说的一切根本,依我看来,都在一部《易经》”。可见《周易》在我国古代文明史上的重要地位。
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关键词
《周易》
哲学
乾坤
古代文明史
孔子学说
《易经》
范文澜
五经
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分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
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题名周易“易”之本义
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作者
谈嘉德
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出处
《孔子研究》
1986年第4期90-90,共1页
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文摘
对于《周易》的“易”字,各家解说不一:《易纬·乾凿度》说:“易,一名而含三义:所谓易也,变易也;不易也”;《系辞传》说:“易者象也”;“生生之谓易”,韩注:“阴阳转易,以成化生”;《礼记·祭义》以为“昔者圣人建阴阳天地之情,立以为易”,《疏》谓“立此阴阳以作易”;《说文》引“秘书说:日月为易,象阴阳也”。所以,《庄子·天下篇》说:“易以道阴阳。”这些解说,都说出了“易”含阴阳转变化生的哲理。至于分歧之处,一是说“易”是“不易也”,即变易之道和贞正的原则是始终不变的。另一是秘书说:“日月为易”。
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关键词
圣人
阴阳
周易
象征
本义
乾凿度
化生
说文
解说
日月
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分类号
B222.2
[哲学宗教—中国哲学]
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