海纳百川 有容乃大——从香港回归谈民族心态

如今,香港回到祖国怀抱了。根据邓小平“一国两制”伟大构想,香港回归后保持原有社会、经济制度和生活方式,实行“一国两制”、“港人治港”、高度自治,50年不变。这一做法表明了中国今天在处理与英国之间历史问题上的务实态度,表现了在坚持原则基础上策略的灵活性。这是中华民族日益强盛和有信心的表现。 曾经创造过古代灿烂文明的中华民族,在其国力强盛的汉唐等朝代本是有自信力的,但到17世纪以后,西方资本主义发展,中国的封建文明落伍了,民族的心态也走向自我封闭,唯恐外来的先进事物会给自己的社会带来震动和破坏。这一点,以清代统治者表现得最为典型。

同性恋的历史及其伦理法律嬗变

本文阐述同性恋的历史与伦理法律嬗变,指出随着人们对同性恋认知的科学化和人权受到普遍的重视,现当代法律对同性恋的日益宽容的趋势,并论证这有其法理的依据。阐明当下在欧洲,同性恋婚姻合法化已经成为一个潮流,并正向全球扩展其影响,人类从这件事应得出理性的结论。

关于生命法的定义、调整对象及法域定位的再探讨

生命法是指调整以生命科技活动与伦理矛盾为中心,涉及人的生命延续、终结乃至人的生命创设、修缮、改造等社会关系的法律群。生命法调整的对象虽然主要是人与人的社会关系(这是核心),但并不止于此,它还延伸至人与动物的关系、人类与地球生物圈的关系,即人与自然的关系。考虑到与高新生命科技关系的远近和与人的生命健康关系的远近,把生命法的调整对象大致分成"主体部分"和"延伸部分",共有15分项。生命法也应归入社会法,属于第三法域。大量事实表明,生命法推动生命科技和生命伦理从冲突走向和谐互动。这一点彰显了生命法的社会法的本质。生命法是现代社会法中非常重要又颇具特色的一个组成部分。

色情信息法律规制和公民性权利保护

人类需要适当的性信息传播,但为了保护未成年人和社会风化,又必须加以必要的限制。应该建立"相对的淫秽物品"的概念,即不但要看物品本身,还要看它在什么场合和向什么人传播。为此,我国在性立法上有必要提出"性权利"的概念。对人类来说,性活动具有生殖、示爱、欢愉、审美、保健五大功能,因此"性权利"是指:只要不妨害他人的权益和不危害公共利益,公民有权通过性活动生殖、示爱、欢愉、审美、保健并享用性信息及性器具。这是现代人权不可或缺的一部分,应该受到国家保护。

性文化与性心理健康

人的性心理除受生理的决定外,还受到不同民族和不同文明程度性文化的深刻影响。社会对性变态的标准和态度也在随性文化的发展而变化。本文还从人类学角度阐述了爱情、性审美历史发展的过程,强调从小就对孩子进行科学的性教育,摒弃性神秘或性放纵的性态度,培养健康的人格和性心理。

生命法的价值取向和立法原则

生命法有别于公法(第一法域)和私法(第二法域),是具有公私法融合性质的社会法(第三法域).作为社会法的生命法,它的价值取向是周全地体现各种利益主体的要求,追求社会的公平、和谐.生命法的立法原则是:1.周全地体现各种利益主体要求的协调平衡的原则:2.既保护和尊重人权又保障科学研究基本自由的原则:3.有效保护弱势群体,政府和社会多承担义务的原则;4.受验者、受手术者知情同意和相关人利益共享原则;5.充分尊重科学规律、谨慎周到的原则。

当代生命法学的功能与伦理基础

当代生命法学与推动科技和伦理和谐互动功能相适应的特点:一,研究内容承担调整处理生命科技与生命伦理(包括人权)两者矛盾的任务,有时还涉及生命哲学价值取向的选择;二、不仅研究与自然生命延续和生命保健相关的社会关系,而且研究遗传基因解密和生命创设,生命修缮引发的新型复杂社会关系;三、调整的对象不仅是人与人的社会关系,而且包括人与动物的关系,人与地球生物圈的关系,即人与自然的关系;四、调整方法有多种类型,以行政法和民法的手段为主、重视奖励这一方法的运用,此外,刑法手段也占一定位置。生命伦理与生命法相辅相成但不可互相替代,两者的价值取向虽然一致,生命伦理是生命立法的基础,但伦理处于认识和道德层次,缺乏刚性的约束力,只有上升为生命法才有普遍有效的约束力和可操作性。当代生命法推动科技与伦理和谐互动的常用手段:一、生命法充当科技发展(或社会进步)与伦理矛盾的仲裁者和协调者;二、给人类某些伦理观念的变革发放“通行证”;三、创立新型的社会关系实现生命科技与伦理的和谐共处。

全球化浪潮中生命法的人文精神和现实关注

全球化在带来经济增长、科技进步的同时,社会转型会出现"失范"现象。新的规范建立要求生命法也参与努力。生命法从诞生那天起,就承担着捍卫和发扬人文精神,规范和支持高新生命科技的时代重任。人文精神在生命法中新的发展有:关心人类的前途和命运;不仅关心大多数人的权利和福祉,而且关心少数人的权利和福祉,只要其不妨碍多数人的自由;敬畏生命,保护生物圈,保护环境,与所有生命和谐相处;在尊重人权的同时,要给科学研究有基本的自由,寻找二者的结合点和平衡区;解决科技与伦理矛盾时重视预防和预设,减少事后治理。生命法要履行捍卫和发扬人文精神的使命须做到:一是紧密跟踪生命科技的最新发展,及时作出反馈;二是关注社会热点问题,及时作出反应。生命法还须与生命伦理携手合作,才能取得更大的社会实效,为此生命法学家应该参加生命科学伦理委员会的工作。

当代生命法学的特点

随着科学技术的发展 ,生命法学已成为一个日益成为世人所关注的前沿学科。生命法学包含了丰富的内容 ,涉及了各种复杂的社会关系 ,形成了自身的特点 ,揭示生命法学的这些特点 ,是深入研究生命法学 。

克隆人的伦理与法理思考

克隆人的伦理问题表现为它无法纳入现有伦理体系,可能导致新型疾病传播,以及形成新的社会问题。世界各国政府对克隆人的研究态度不一,中国政府反对禁止治疗性克隆人研究。从人类发展史看,伦理道德非一成不变,在技术成熟条件下,人类有能力解决生殖性克隆人的伦理问题。

“否定原始社会出现过性杂乱和群婚制”缺乏说服力

人类社会存在多种多样的性关系、婚姻关系的变化发展,应该是一种有多种选择的网状进路,未必存在单一的直线进路。但不可否认的是:"性杂乱——群婚制——对偶婚制——一夫一妻制(古代的一夫一妻实为一夫多妻)"是主流人类性规范发展中常见的共性趋势及网状进路的四个重要结点。

两岸婚姻案件与法律差异

纪然冰命案引人深思 改革开放以来,台商来大陆经营者与日俱增。台商中少数人在台湾已有家室,可到大陆后耐不住寂寞,与大陆女性发生婚外情。他们利用两岸隔绝多年、法律不统一的空子,与大陆女性同居或者重婚。这给社会带来消极影响。其中有酿成恶性案件者,洛杉矶纪然冰命案即是一例。 据了解,许多与大陆女性发生婚外情关系的台商都曾向大陆女性许诺:一定与台湾的妻子离婚。但这谈何容易?

疾病歧视·人权·法律

当前社会各界尤其是学术界关于解决疾病歧视问题的法律规制的争议主要集中于两点:首先,是出台一部一般性的《反歧视法》,还是主要在部门法或特别法中规定具体的反歧视条款;其次,是否应该以法律形式明确规定病人不得故意传播疾病的义务,甚至在刑法中设立诸如"艾滋病伤害罪",以惩罚故意传播疾病的行为,保护健康人群的安全。

色情问题与法律

“色情”问题是千百年来困扰人类的一个老问题。所谓色情,一般是指引起人的强烈性兴奋的感官刺激,特别是公共场合或公众传媒中出现的对男女性征和性行为挑逗性的暴露和描述。

性文化四系统论与“性补偿”问题

性文化是指各民族性爱生活的态度、规则、知识和艺术的总和。同时性文化是一个大的系统，其下有四个子系统，它们是：1、性的实现系统（简称“性实现”）——各民族在性态度（集体无意识）影响下求爱和结婚的习俗，伴有爱情的人类性行为及其做爱的体位变化，还包括其负面，如卖淫、强奸等人类特有的性活动方式；2、性的规范系统（简称“性规范”）——性法律、性道德、宗教戒律、性禁忌等。

简论生命法与卫生法的关系

生命法从卫生法中分化而出,与高新生命科技关系密切或与生命伦理关系复杂,为传统卫生法框架难以容纳。生命法由于涉及少数人的生命现象(如同性恋及其婚姻合法化)、涉及动物福利和生态保护,也很难归入科技法的范畴。生命法与卫生法、科技法是从不同角度对法的归类,它们有部分交叉势所难免,但其核心部分无法相互替代。生命法学是一门具有时代特色的新兴法学前沿学科,其学科基础相对薄弱,但前景广阔。

尼亚加拉瀑布探胜

尼亚加拉大瀑布举世闻名,它狂野奔放,但又妩媚与灵慧。 大自然的杰作 一进入瀑布所在的纽约州立公园,就有浩荡涛声传来。下车步行,人随路转,宽阔的尼亚加拉河出现在眼前。只见河流湍急,白浪翻滚。再向前,河中巨石嶙峋,白浪陡增。突然,河面断裂,滔滔河水前行无路,纵身一跃,跃入60米的深渊河谷,遂成巨瀑。瀑流以雷霆万钧之力,撞向纷乱巨大的岩石,顿时雪浪飞溅,白雾腾空,随风飘动,历久方散。放眼对面,更是水雾迷茫,遮岸蔽谷。透过水雾,见另一溜白瀑横陈如墙,奔涌呼啸,轰鸣震耳。

关于艾滋病的法律对策思考

关于艾滋病的法律对策思考●谈大正众所周知，艾滋病具有严重的社会危害性，它在全球的传播速度超过专家们原先的估计。到１９９７年１１月底，全世界艾滋病感染者已超过３００６万，其中已死亡者１１７０万人。全球２４０个国家中，已有２１０个国家遭受艾滋病袭扰。全球...

尼亚加拉瀑布的风采

到美国没几天,时差感还未调过来,就急着去观光举世闻名的尼亚加拉瀑布。尼亚加拉瀑布,地处美国与加拿大边境。进入瀑布所在的州立公园,就有涛声传来。下车步行,人随路。转,宽阔的尼亚加拉河已出现在眼前。只见河流湍急,白浪翻滚。再向前,见河中巨石嶙嶙,白浪陡增。突然,河面断裂,滔滔河水前行无路,纵身一跃,跌入60米的深渊河谷,