甘南迭部藏族供食节之尕巴舞探析

尕巴舞是流行在甘肃南部迭部县一带的藏族民间歌舞，主要在当地传统节日“道吾”（供食节）期间表演。它既具有祭祀神灵又具有祈求人畜平安、欢庆五谷丰登的意义，其舞蹈动作、音乐特点继承了吐蕃宗教法舞的形式，具有浓郁的吐蕃遗风和林区风格。其主要曲调有尕姆、尕巴、阿伽，舞蹈有敬山神舞、抢亲舞、狗熊舞和出征舞等，可谓是人类文明进化的歌舞标本。本文主要从其节庆形态、史地渊源、歌舞特征和文化价值等方面做了解析。

舟曲藏族民间歌舞“朵迪”探析

“朵迪”是流行于甘肃省甘南藏族自治州舟曲县境内的藏族民间歌舞，当地藏语称“朵迪”，俗称“罗罗”，意为绕圈的歌舞。舟曲位于青藏高原东缘白龙江中上游的高山峡谷地带，地处川北边缘和“汉藏走廊”，舟曲独特的自然人文环境、山地藏族人的生产生活方式以及审美追求，孕育了舟曲藏族民间歌舞“朵迪”这一高原艺术奇葩，她象格桑花一样扎根在大山深处，绽放在民族艺术的百花园中。

采花节上的情歌--拉伊

"拉伊"意为"情歌",是男女双方用来表达爱幕情意的歌谣,主要流行于安多方言区。流行在甘南舟曲藏区的拉伊,因其独特的地域环境与人丈环境,形成了独特的音乐风格与演唱特色。男女双方运用对唱的方式表达各自的情感,一曲多词,歌词采用一问一答式即兴编唱。本文从流淌在舟曲采花节上的拉伊,阐述其独特的音乐结构与唱腔,并为它的传承与保护建言献策。

试论白居易对诗歌的音乐审美价值观

中国古代美学思想的发生、发展与形成是儒、释、道等多种思想相互撞击、相互补充、相互融合的结果。白居易的诗歌与音乐美学思想之间的同异互济就是一个典型的例子,从白居易的审美理想及其人类理想来看,所谓"儒教饰其身,佛教治其心,道教养其寿。"白居易的审美价值观体现在他对诗歌和音乐的认识中。

多媒体在音乐教学中的作用

随着科技水平的不断提高,新型的教学模式已进入我们的课堂,这对于教育系统来说,无疑是一个巨大的改革,将传统的教学方式,转变成现代高科技的教学方式,已成为我们每一位教师肩负的重任。由于高新教学设备的不断引入,多媒体教学早已成为时代发展、教育发展与音乐教育发展的需要。这也是每一位教师应该了解、掌握、研究的内容,怎样才能在《新课标》的指导下,合理运用新型教学设备进行教学,这又是一个值得我们深思与探讨的话题。

论孔子的音乐美学思想

孔子是儒家思想的创始人。以孔子为代表的儒家学派的音乐思想,主要以"仁、美、礼、和"为审美标准,并早在春秋战国时期便在社会中占地位。本文通过对孔子音乐美学思想的分析来论音乐的本质与审美标准,通与音乐的内在联系来揭示孔子的音乐美学思想特征。

高师声乐教学模式实践与思考

在高等师范院校音乐专业的课程中,声乐课是一门技术性、实践性较强的专业必修课。多年来,高师声乐教学一直在沿袭着专业院校"一对一"的教学模式。高师声乐教学要敢于打破传统教学模式,合理改革课程设置,利用科学灵活的教学手段,拓宽教学思路,把多元化的教学模式作为高师声乐教学的目标与方向,融知识性与技能性为一体,通过多种途径,培养出"一专多能"的复合型、社会实用型人才。

声乐演唱技巧在声乐表演中的作用探究

声乐演唱技巧是声乐演唱者必须要具备的能力。演唱者在声乐表演过程中要熟练地运用声乐演唱技巧,使听众不仅可以获得作品所要传达的信息,还可以更好地体会演唱者所要抒发的情感。文章就声乐演唱技巧在声乐表演中的作用进行简要探究。

舟曲藏族民间乐器“口弦琴”考

口弦琴,是一种古老的民间乐器,也是中国最小的民族乐器之一,曾流行于我国部分少数民族地区。流行在甘肃南部白龙江流域舟曲藏乡山寨的口弦琴,奇妙而独特,她承载着舟曲藏族人源远流长的历史文化与音乐创造力,真实地再现了甘南林区藏家山寨人的生产、生活方式及民俗风情,是藏族民间民俗音乐文化中的一朵奇葩。

民族地区的声乐教学应突出民族性

民族声乐在我国声乐艺术领域中有着悠久的历史，是声乐发展的重要组成部分。我国是一个多民族的国家，由于每个民族所处的地理位置、气候特点、生产生活方式、审美心理和民族语言的发音方法都不尽相同，使每个民族具备了各自不同的演唱方法与演唱风格，都有不同的艺术表现特色。

高师声乐教学应如何提高学生学习的兴趣

兴趣是音乐学习者的基础和动力,兴趣不但能有效地提高教学质量与教学效率,还能充分挖掘出学生的潜能,激发学生的求知欲。兴趣并不是与生俱来的,也不是固定不变的,而是可以通过行之有效的教育教学方式获得的。

制约声乐教学的几大因素

声乐教学是由师生共同完成的,离不开师生间的密切协作与配合,良好的教学互动是声乐教学的一大优势,但在很多情况下,由于诸多不良因素的影响,直接或间接的制约着声乐课的教学.……