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题名倪瓒生年之再认定——袁华题《倪瓒与易恒书》考论
被引量:3
- 1
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作者
谈福兴
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机构
无锡市文管会
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出处
《东南文化》
CSSCI
1996年第4期107-111,共5页
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文摘
倪瓒生年之再认定——袁华题《倪瓒与易恒书》考论谈福兴关于“元四大家”之一倪瓒的生年,数百年来,一般的记载都是生于元成宗大德五年(公元1301年),如《明史》、《中国文学史》、《中国美术史》、《中国绘画史》、《元诗选》、《列朝诗集》、《辞海》、《无锡历...
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关键词
倪瓒
四库全书
再认定
倪云林
文渊阁
《菽园杂记》
公元
集外诗
珊瑚木
生卒年
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分类号
K825.7
[历史地理—历史学]
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题名倪云林卒地及旅葬地考述
- 2
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作者
谈福兴
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出处
《艺苑(美术版)》
1991年第3期43-46,共4页
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文摘
关于倪云林的卒地及旅葬地,迄今有四种不同的说法。即:(1),"(云林)卒于荆溪"①;(2),"(云林)卒于锡山之故里"②;(3),"(云林)在邹(惟高)家生病死了,……起先暂时埋葬在江阴的习里"③;(4),"(云林)殁于夏颧家,……‘暂时埋在江阴的习里2(即夏颧家)"④。关于"卒于荆溪"和"卒于锡山之故里"之说,少证缺据,可不足以信。那么,
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关键词
倪云林
夏颧
荆溪
周南老
中国画家
元镇
习礼
秘阁
叔度
云轩
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分类号
J2
[艺术—美术]
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题名抗战时期的《江南》论坛
- 3
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作者
谈福兴
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机构
无锡市文物管理委员会
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出处
《江南论坛》
1994年第1期47-50,共4页
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文摘
喜闻《江南论坛》公开出版发行,由此想起了该刊前身——抗战时期的《江南》半月刊的出版发行,该刊在当时不仅能把握着每一政治形势的中心,传播革命的战斗理论,给予敌伪和反共势力以痛击,为建立苏南东路地区的文化事业和提高民众的文化水平奠定了坚实的基础;而且为东路地区乃至苏南抗日根据地出版事业,积累和提供了宝贵的经验,在抗战时期的革命出版史上留下了难忘的一页。
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关键词
出版史
出版事业
传播革命
出版发行
抗日根据地
文化水平
游击根据地
文化事业
出版工作
日本侵略军
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分类号
G237.5
[文化科学]
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题名老笔纵横 舒英吐葩——南宋陈容其人其事
被引量:4
- 4
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作者
谈福兴
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机构
无锡博物馆
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出处
《荣宝斋》
2011年第3期60-71,共12页
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文摘
南宋是中国画龙艺术史上的转折期,也是十分重要的承上启下时期。由于『南渡偏安』后人们的思想渐趋自由活跃,一些知识分子乃至士大夫的民族忧患意识日趋强烈,因此人们自然而然地以中华民族的象征-龙之形象来宣泄自己的情感,并以龙之非凡的气势和神行变化无常,来寓示自己远大的理想和精神追求。此时的画龙目的已从以前专为朝廷、
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关键词
南宋
民族忧患意识
承上启下
知识分子
中华民族
精神追求
转折期
艺术史
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分类号
J110.9
[艺术—艺术理论]
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题名关于倪瓒《秋林野兴图》及其相关问题的研究(上)
被引量:4
- 5
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作者
谈福兴
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机构
无锡碑刻博物馆
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出处
《荣宝斋》
2010年第4期74-89,共16页
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文摘
倪瓒《秋林野兴图》轴(见图二),纸本水墨,纵九十七厘米,横六十八点五厘米,现藏美国纽约大都会艺术博物馆。此画近处缓坡错落.皴法隽爽;坡上古木数株.且远近有别.高矮错落,点叶也寓于变化。
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关键词
倪瓒
纽约大都会艺术博物馆
纸本水墨
皴法
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分类号
J222
[艺术—美术]
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题名南宋陈容存世作品及其真伪(上)
被引量:3
- 6
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作者
谈福兴
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机构
无锡博物馆
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出处
《荣宝斋》
2012年第2期196-203,共8页
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文摘
目前,我国传世作品中最早的水墨龙作品是陈容的"所翁龙"。林树中先生是数十年来研究陈容最为卓著者,其称据"陈容作品见于著录的共有五十五种,今存世十一种"①。其实不然,此载中有关陈容作品的著录交叉重复或失载的甚多,
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关键词
传世作品
真伪
南宋
林树中
著录
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分类号
J292.25
[艺术—美术]
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题名倪瓒与张雨关系考(三)
被引量:2
- 7
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作者
谈福兴
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机构
无锡碑刻陈列馆
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出处
《荣宝斋》
2013年第6期256-265,共10页
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文摘
现上海博物馆和吉林省博物馆分别藏有张雨的《自书诗册》及其题跋,此册张雨自书虽是于明代在文徵明家时被拆散并由文彭据真迹临写而成,但结体清新,分行齐匀,笔势流逸,尚有张雨书风神韵。尤其是卷后倪瓒、杨维桢、袁华、余诠、张绅、高启、张昱、顾安、陈世昌、王彝、张适、萧登、姚广孝、谢徽、周祗、王行、张羽、卢熊、范益等人的题跋大都较为可靠,加上张雨诗文的内容又与原迹无异,故仍不失为是研究张雨及其交游的好资料。
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关键词
张雨
倪瓒
吉林省博物馆
上海博物馆
文徵明
杨维桢
题跋
诗文
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分类号
J314.9
[艺术—美术]
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题名南宋陈容存世作品及其真伪(下)
被引量:2
- 8
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作者
谈福兴
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机构
无锡博物馆
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出处
《荣宝斋》
2012年第3期198-209,共12页
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文摘
《九龙图》卷(纸本,水墨淡彩)纵四十六点三厘米,横一千零九十六点四厘米,现藏于美国波士顿美术博物馆。
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关键词
真伪
作品
南宋
美术博物馆
波士顿
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分类号
G623.75
[文化科学—教育学]
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题名倪瓒书画交游研究之一——关于倪瓒与赵孟頫(下)
被引量:1
- 9
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作者
谈福兴
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机构
无锡市碑刻博物馆
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出处
《荣宝斋》
2012年第1期244-255,共12页
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文摘
由于在思想性、格情、趣爱、好诸方面的一致性倪,瓒在书画理论及其创作上自,然也继承并发展了赵孟頫的艺术思想与创作风格这,主要表现在:
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关键词
书画理论
赵孟頫
倪瓒
交游
创作风格
艺术思想
主要表现
思想性
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分类号
J292.1
[艺术—美术]
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题名倪瓒书画交游研究之一——关于倪瓒与赵孟頫(上)
- 10
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作者
谈福兴
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机构
无锡市碑刻博物馆
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出处
《荣宝斋》
2011年第1期270-281,共12页
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文摘
在元代,许多知名书画家都与赵孟頫有关系或受其影响。其中有的是赵孟頫的朋友,如钱选、高克恭、李衎、李倜、王振鹏等,有的是他的后辈,如唐棣、朱德润、柯九思、黄公望、王蒙、王渊等,还有的虽朱直接与赵孟頫接触过,但在思想和书画艺术上却视其为“神交”,并甚受他的影响,如“元四家”之一的倪瓒可说是个代表性人物。
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关键词
赵孟頫
书画家
倪瓒
交游
代表性人物
书画艺术
高克恭
黄公望
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分类号
J292.1
[艺术—美术]
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题名倪瓒与张雨关系考(一)
- 11
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作者
谈福兴
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机构
江苏无锡碑刻陈列馆
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出处
《荣宝斋》
2013年第2期258-265,共8页
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文摘
提到倪瓒与赵孟的"神交",不得不提及张雨在其中所起的作用。张雨(一二八三—一三五○) 早年名泽之,字伯雨,一字天雨,道名嗣真、嗣显,道号贞居子、登善庵主,又号句曲外史、山泽臞者、幻仙。钱塘( 今浙江杭州) 人。是宋代著名学者张九成的六世孙,祖父张逢源为南宋末"奉议郎""通判漳州"。父亲张肖孙生张雨兄弟三人,"独雨好学,工文章"。
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关键词
张雨
倪瓒
著名学者
神交
文章
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分类号
G633.33
[文化科学—教育学]
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题名倪瓒与张雨关系考(五)
- 12
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作者
谈福兴
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机构
无锡碑刻陈列馆
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出处
《荣宝斋》
2013年第9期260-265,共6页
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文摘
钱选与赵孟频是同乡,他博学多艺,精音律,工诗善画,擅人物、山水、花鸟、蔬果、鞍马等,与赵孟顺等被称为“吴兴八俊”。钱选提倡复古,在创作思想上主张绘画重在体现文人的气质,即所谓“士气”。
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关键词
张雨
倪瓒
创作思想
赵孟
钱选
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分类号
G633.33
[文化科学—教育学]
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题名关于倪瓒《秋林野兴图》及其相关问题的研究(下)
- 13
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作者
谈福兴
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机构
无锡碑刻博物馆
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出处
《荣宝斋》
2010年第5期72-91,共20页
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文摘
(二)关于吴宽及其题跋
《秋林野兴图》诗堂右侧有吴宽题云:“经鉏堂前木犀黄,何人晏坐闻天香。迂翁胸中有清癖,欲扫繁花归枕囊。秋林野兴图亲写,百年流落燕都下。
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关键词
倪瓒
吴宽
绘画作品
艺术欣赏
《秋林野兴图》
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分类号
J205
[艺术—美术]
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题名倪瓒《疏林远岫图》真伪考论(下)
- 14
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作者
谈福兴
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机构
无锡市碑刻陈列馆
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出处
《荣宝斋》
2009年第5期226-235,共10页
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文摘
二 关于《疏林远岫图》的真伪
当得知《容图》是一件出处明朗、流传有序的倪瓒作品名迹后,再将《疏图》与《容图》相比较,我们就会发现二图上的倪瓒自署无论是署款时间、内容和书写位置、形式几乎是一模一样的,
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关键词
倪瓒
真伪
考论
书写位置
出处
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
B244
[哲学宗教—中国哲学]
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题名倪瓒与张雨关系考(四)
- 15
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作者
谈福兴
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机构
无锡碑刻陈列馆
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出处
《荣宝斋》
2013年第8期260-269,共10页
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文摘
倪瓒在鉴藏法书名画的同时,尚喜好文房古玩的收藏,明人尤镗在其《清贤记》中记云:"云林公好古,敏以求之,故所蓄古器充栋。其所拥爱,旦夕抚弄,不忍去眸指者,米襄阳几、温玉瓶、龙尾、翠涛二砚也。几为海岳庵中物,长七十寸,厚十寸,宽二尺有半,西蜀千年黄柏所制……更有东坡、山谷题名。
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关键词
倪瓒
书法作品
艺术欣赏
张雨
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分类号
J292.1
[艺术—美术]
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题名倪瓒与张雨关系考(二)
- 16
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作者
谈福兴
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机构
无锡碑刻陈列馆
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出处
《荣宝斋》
2013年第4期258-265,共8页
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文摘
倪瓒诗『不求工而自理致,冲淡萧散,尤负节气,见于国朝风雅而与虞范诸先辈埒』,张雨爱其诗,而将之『书写成帙,藏于家』。
倪瓒有诗《对雨怀张贞居》曰:『户庭来游绝,园林飞雨滋。芳气初袭蕙,圆文复散池。裁书恐沾湿,听(对)溜谩怀思。
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关键词
倪瓒
张雨
艺术工作者
书画
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分类号
J2
[艺术—美术]
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