狂欢理论视阈下网红经济与文化的作用机制

网红经济文化是在'网红文化——网红经济'动态演变路径中产生的新式文化,这一文化现象背后交织着文化和经济力量的博弈。从大众文化视角,特别是巴赫金狂欢理论视角,通过考察这场文化盛宴的两大参与主体发现,网红关注经济回报,而网红粉丝更渴望情感。网红作为其中的主导者,通过精心的话语体系设计,同网红粉丝进行价值交换。资本的深度参与让网红经济文化的发展前景充满了陷阱和危机。实际上,真正的狂欢不是去复制中世纪的狂欢节仪式,而应该是对现实的一种批判和弥补,因此,网红经济文化的健康发展需要坚守狂欢文化的内核,即'追求个体的生命自由,倡导个性解放',秉持网红经济的文化意义和人文价值。

青年网络话语“动物化”的传播逻辑及其规制

作为网络交流的一种方式,"动物化"的网络话语赋予了信息时代青年人际交往以全新的内容。青年网络话语"动物化"是青年虚拟世界与现实生活的一道桥梁,成为青年网络交往不可缺少的传播符号,更是青年竞相追逐的一种时尚。在不断繁荣的"动物化"网络话语里,青年人发出了属于自己的声音。在这样的文化场域里,青年极力表达自己的理想、愿望以及对现实世界的不同看法,并不断地对网络与现实社会产生着重要的影响。对待青年"动物化"的网络话语,应该因势利导,将其积极意义充分发挥出来,而将其消极影响控制到最低。

认同、差异与抵抗:偶像媒介形象的呈现与受众解读

以偶像代表人物蔡徐坤为研究对象,借助媒介形象概念对比分析不同主体对偶像的认知,通过挖掘相关的四个公共议题的评论文本,以及对官方呈现的12篇采访稿进行内容分析。发现不同的主体基于不同的立场共同塑造出割裂又矛盾的偶像形象:粉丝受众在解读偶像文本时与官方视角呈现高度一致性,共同建构偶像的完美形象文本,在共同记忆的生产中维持着共生共存的关系。而非粉丝受众的偏差化认知和对峙性解读,与抵抗式解读模式和真实性叙事原则相关,进一步分析发现偶像只是他们表达自身审美价值观、发泄对社会文化不满的中介,在抵抗式的文本消费中完成自我认同和社会认同。

“双11”网购话语表达的商业逻辑

聚焦于公众媒介视角,以新浪微博的文本为研究对象,借助于情感分析工具,对"双11"这种新的社会文化现象进行内容梳理和内容分类,挖掘"双11"公众话语表达的特点和背后的符号意义。研究发现:关于"双11"的微博文本在议题上呈现出多元化特性,高频词汇大多与购物节有关,正向情感表达要多于负向情感表达,且情感成分多样化。剖析表明"双11"在公众话语体系中的符号意义已经基本完成从"光棍节"到"购物节"的过渡,围绕着这一主题的话语兼具价值上的多样性和表达上的活泼性,商业议程设置也成为微博公众话语表达中的重要力量。

社交思维与网剧品牌营销——解码《延禧攻略》成功之道

社交思维作为当下互联网最流行的词汇与中国电视节目的缘分要追溯至40年前,在经历了参与性、体验性、交互性三个发展阶段后,其已成为能够左右电视节目传播效果的关键因素。在网剧遍地开花的今天,《延禧攻略》一炮而红甚至成为一时的大众文化热点,具有研究典型性和代表性。除了叙事层面的新意,正是在于其将社交思维深深融入到策划、制作和宣传的每一个环节,吸引受众深度参与,这成为其打响品牌的成功法宝。在未来,还应在生产创作等前期流程中融入社交思维,促活网剧品牌的整体建设。

时代之潮与人心之美——电视剧《大江大河》的叙事美学

近年来,为数众多的改革题材剧创作获得了收视业绩和专业评价的双向成功,出现了如《大江大河》这样的具有里程碑意义的精品之作。其核心原因在于:以小人物为叙事立场,人物性格“一人一江河”;以大历史为背景,将个体命运与宏大时代命运叙事同构;以情感为导向,运用多维情感视角关注人物个体命运;以精神为指引,时时传递昂扬向上的时代精神;以艺术为支撑,对历史场景的视觉化还原符合观众审美体验。