中西方商务文化异同之比较

比较研究中西方商务文化差异及其成因,归纳为由地理环境、宗教意识、政治体制等方面的综合影响决定,并推论中西方商务文化将通过互化与涵化实现互动与更新。

诗画相融 曲意盎然——从王维诗歌看“易”之三名与诗画一律性问题

苏轼对王维诗歌艺术的评论——"味摩诘诗,诗中有画;观摩诘画,画中有诗",为历代评论家所争论。若从诗与画的相关性来解读此评论,可以发现中国写意山水画的精神性与山水诗发展过程中体现出的审美性特征非常相似,二者在追求"悟道"的共同终极关怀过程中形成了诗画艺术的相融。若以此对二者进行审美观照,就足以证明苏轼这一论断的合理性。

光影叙事中异化的香港女性文学翘楚——符号学视角下亦舒电影与小说差异的解析

运用一般符号学和电影符号学理论解析亦舒电影与小说语言系统的差异,说明亦舒小说语言系统并不适合光影方式的转化。

通识教育课程研究与实践——商务文化课程开发与建设

在市场经济环境下,商务文化是时代赋予职业教育领域的一门行业文化课,对提高学生职业素养,建立与职业相关的文化理念和思维模式有重要的作用。作者着力从准确定位商务文化课程性质、建构课程内容框架体系、进行教学实践等方面进行了富有成效的探讨与实践,在高职院校通识教育课程开发与建设方面取得了初步成果。

论加强宏观层次商务伦理道德文化建设的必要性

商务伦理道德文化作为市场经济的思想意识形态,对社会经济生活秩序的形成和发展起着直接的、决定性的作用。其建设需要个人、组织;客户、社会公众和政府等各利益相关者的共同努力。文章从实际出发,论证了当前加强宏观层次商务伦理文化建设是当务之急。

物色:情性本体

《文心雕龙·物色》篇论述了诗歌创作过程中的情景关系问题,由此出发细究之,则该文深刻地体现出了中国古代情性本体论的文化品质。本文试图从《物色》篇论述的情景关系问题出发,分析在情景关系中反映出的人与物,即审美主体与审美客体之间的双向式审美交流活动过程,从而论证它所体现出的中国古代情性本体论之文化品质的问题。

古人的高台行为与观念——解读中国古代高台建筑文化

发生在中国古代特有的高台建筑上的种种行为,寄托了帝王的江山梦想,士人入世治世的渴望;畅述了敬天法地,崇山慕岳的仰望;承载了悲怀、旷达、集体大孤独意识;传递人与天的和谐对话,闪耀着科学的灵光。

领导者的凝聚力从哪里来?——行政领导艺术初探

当前 ,人们已普遍意识到 ,领导者的凝聚力是一个单位事业成功的关键。本文从如何建立领导者的威信 ,调动下属积极性两方面 。

《商务文化教程》教材教法研究

具有开创意义的国家级规划教材《商务文化教程》出版使用后,编者率先于四川商务职业学院的教学实践中总结了商务文化教材教法研究的初步成果,对课程性质、内容和对象,以及教学设计、教材处理、教学方法等进行了梳理,以期促使高等职业教育加强通识教育教改研究,在同类院校进一步开展商务文化通识教育课程。

商务文化发展探析

全球贸易自由化与区域经济合作形成的规模经济、国际大市场,带来了更高效、更具竞争力的经济环境;现代消费从对实用功能的消费正在过渡到对意义消费的发展趋势。这使商务竞争表现为文化的竞争与文化的整合;商务文化呈现出商务文化化与文化商务化的发展趋势。

从商务文化的角度谈谈蜀商及其研究

一、蜀商研究概述 关于蜀商的研究，人们议论最多的是它古代的辉煌，现代的尴尬，当代的崛起。为古代辉煌历史感叹，为现代默默无闻抱憾，为当代的重新崛起呐喊。从中我们可以看到，历史上蜀商虽从不曾成“帮”，但却真真正正的历史悠久（有三星堆为证），有几千年的历史，比历史上任何一个商帮的历史都长；蜀商虽以草根儿为主体，