山楂叶原花青素提取分离工艺研究

以山楂叶为原料,研究其中原花青素的提取分离和精制工艺,并对所得精制产物进行了红外光谱分析。通过比较不同溶剂对山楂叶原花青素得率的影响,确定乙醇为最佳萃取剂。在单因素实验的基础上,采用正交实验得出提取山楂叶原花青素的最佳条件为:提取温度50℃、乙醇的浓度70%、浸提时间60min。红外光谱分析结果表明,山楂叶原花青素产物1、产物2的红外谱图与原花青素A类相似。

不同采收期的银杏叶FTIR图谱特征分析

对不同采收期的银杏叶进行FTIR扫描测定,凭借直观而相对量化的红外特征峰的相对强度来阐明不同采收期银杏叶各组分的全貌.结果表明,不同采收期银杏叶的FTIR谱图都有其各自的物质特征.银杏叶FTIR图谱给出的是样品的整体信息,提供的信息能很好地反映银杏叶组分的整体性,比单一指标成分的测定所提供的信息要更多、更有特征,适合对银杏叶的质量进行快速宏观整体评价,此谱图有助于特征确定其合理的采收期.

二次供水设施和管理对饮用水水质影响研究

目的了解二次供水设施对饮用水水质的影响程度。方法对二次供水设施进行配额抽样,研究不同单位类型、水箱材质、设施年龄对饮用水水质的影响。结果研究的水质指标都不同程度地受到二次供水设施的单位类型、水箱材质、设施年龄影响。结论二次供水的监管亟待加强。

高校思政课对话式教学法的生成逻辑、价值意蕴和实践路径

高校思想政治理论课对话式教学法具有深刻的生成逻辑和丰富的价值意蕴,对讲好思政课具有重大意义。其生成逻辑表现为:在课程逻辑上,马克思主义的人民性决定其必然性;在教法逻辑上,独白式教学的单一性决定其必要性;在学情逻辑上,对象与学科的统一性决定其可能性。价值意蕴在于:实现建设性与批判性的统一,筑牢信仰之基;实现理论性与实践性的统一,锻造时代新人;实现主导性与主体性的统一,促进教学相长;实现灌输性与启发性的统一,于无声处化人。实施对话式教学法的主要路径是:教——预设理论框架,加强引导总结;中介——设置良好话题,激发学生兴趣;学——积极发言倾听,协同共建共享。

树状管网对饮用水水质影响研究

目的了解树状管网对饮用水水质的影响程度。方法对管径200mm以下管网进行配额抽样,研究不同材质、管龄和输送距离对饮用水水质的影响。结果和讨论研究的水质指标都不同程度地受到树状管网的材质、管龄和输送距离影响。结论要加快水网改造进度,尽量减少树状管网的使用范围。

习近平的平等观研究

平等是和谐社会的基础,也是中国特色社会主义的内在要求。坚持平等是我党的一贯主张。针对我国经济社会发展面临的新问题、新形势,习近平在不同场合、不同主题上发表了有关平等的讲话。从个人、社会和国家三个层面入手分析习近平的平等观,可以看出,这种平等观符合当前国情,"四个全面"战略布局是其重要体现和落实。平等是个历史范畴,它的内涵也随着历史的演变而有所不同,但随着中国特色社会主义建设的不断推进,我们必将拥有更加平等的美好未来。

马克思对资本主义平等观的批判及现实意义

马克思揭示了资本主义形式平等、实质不平等的本质属性,剖析了在生产资料资本主义所有制的前提下,所谓"上帝面前人人平等""法律面前人人平等"以及"市场面前人人平等"的虚伪性,并提出了建立在高度发达生产力基础上的共产主义平等观。新时期重温马克思主义对资本主义平等观的批判,对于实现我国社会平等和共享发展有重要理论和现实意义。

用中华传统美德涵养党的道德建设

马克思主义在中国落地生花不是偶然的,它从下至上地促动了革命,革命的成功推动它从民间走向执政,成为中国社会主流意识形态。如果没有它与中国社会在学理结构、历史性、政治性和道德观等方面的契合,是绝对不可能的。从道德观方面来看,马克思主义政党所推崇的道德观,对党员道德义务的规范,与中华传统美德精髓是高度契合的。一。

传统文化视域下马克思主义大众话语体系构建路径探究

自马克思主义传入中国以来,中国共产党人在长期的实践活动中不断丰富与完善马克思主义体系,并结合中国的实际情况,立足于中国的发展实际,努力构建具有中国特色的、现代化的马克思主义话语体系。当前,在社会主义市场经济飞速发展,多种文化不断影响与渗透的大环境下,我们既要坚持马克思主义的基本观点、基本立场,更要强调在传统文化视域下马克思主义的价值与作用,并在坚持实事求是与改革创新的基础上,加速构建马克思主义大众话语体系,从而使马克思主义在当代社会的重要性价值与作用力实现最大化,同时凸显马克思主义在传承中国文化、激发传统文化生命力与活力方面的重要作用。

网络文化与大学生思想道德教育

21世纪,全球信息网络急速发展,信息网络带来知识快速的传播,亦深深地影响人类的生活,尤其是青年人对于信息网络的接受快速、范围增加,这对于正在成长过程中的青年的观念、行为甚至于生活方式将会产生重大的影响.青年大学生又恰恰是受影响的重要群体.大学生是祖国的未来,他们很快将成为社会的栋梁,将主导社会和国家的命脉.因此,加强对青年大学生信息网络文化的认识,并进行正面的思想道德文化教育显得十分迫切和重要.

无线传感器网络移动性支持问题的研究

在传统的无线传感器网络研究中,用户、汇聚节点及传感器节点都被认为是静态的,这与目前应用中节点需要较强的移动特性并不相符。分析了传感器网络中移动性应用的场景,从网络体系结构的观点出发,总结了当前在无线传感器网络移动性支持方面所取得的研究进展,并进一步分析了关键算法和策略。

2002～2005年东莞市食品、餐具卫生监测结果分析

目的 了解东莞市食品卫生现状。方法 对东莞市2002～2005年食品卫生监测情况进行统计分析。结果 东莞市食品卫生监测总体合格率呈上升趋势，各类食品监测合格率均达较高水平，餐具类监测合格率79.9％，低于食品类监测合格率91.8％，其中蒸馏酒、保健品及食品用产品合格率极高，而乳制品、肉及肉制品合格率偏低，另外各类食品监测的样品数量极不平衡。结论 反映出食品卫生质量与食品卫生监测频次、食品经营单位的基础设施、自身管理水平等密切相关，提示今后要加强食品卫生知识宣传和夏秋季的食品卫生监测工作，确保本市食品卫生质量有较大的提高，从而保障广大人民的身体健康。

库区滩地小麦开发与灌溉技术

文中以辽宁省为例 ,对库区滩地小麦发展过程作了简要概述。分析了小麦低产原因、需水规律、科学灌水技术及保证灌水质量的田间工程 ,并对节水综合配套技术进行了探讨。

东莞市城镇生活饮用水卫生现状分析及水质影响因素研究

目的了解近年来东莞市城镇生活饮用水卫生现状,并研究输配管网和二次供水设施对水质的影响因素。方法分析2005～2010年期间东莞市镇级以上集中式供水单位水源水、出厂水、管网水和二次供水的卫生监测结果,选定某镇的饮用水输配系统和二次供水单位研究饮用水水质的影响因素。结果水源水的总体合格率仅为15.33%,6年来合格率呈上升趋势;出厂水的总体合格率为76.26%,6年来合格率呈下降趋势;管网水的总体合格率为83.33%,6年来总体呈下降趋势,二次供水的合格率为11.48%。结论东莞市水源水主要是受工业污水和生活污水中有机污染物的污染,但呈逐年改善;游离余氯合格率低是东莞市生活饮用水水质的主要问题;管网水水质状况受管材、管龄和输送距离的影响,也跟不同季节有关。

高职院校电子商务专业教学新模式的探讨

本文分析了电子商务专业教学新模式:实施分层次教学模式的必要性、可行性,并就“分层动态推进”的运作方式进行了探讨,提出了一些想法。

松辽流域水库移民工作的探讨

根据水利部<关于归口管理辽宁、吉林两省中央直属水库移民遗留问题的通知>的精神,自1990年开始,水利部松辽水利委员会负责归口管理松辽流域中央直属水库移民遗留问题处理工作,行使移民项目规划审查、计划安排、资金管理和项目验收等职能.先后开展了桓仁、回龙、太平哨、云峰、水丰、白山、丰满、察尔森、潘家口和大黑汀等10座水库移民遗留问题处理工作.

东莞市集中式供水单位水源水卫生状况分析

目的了解东莞市水源水的卫生状况。方法对东莞市镇级以上集中式供水单位2005～2009年水源水质进行抽样检测,按《地表水环境质量标准》(Ⅲ类)GB3838-2002进行评价和统计学分析。结果 5年共检验343份样本,总体合格率为11.37%;超标前五位的项目为铁、氯仿、锰、氨氮和汞;2005～2007年水源水的合格率均低于5%,而2008年为15.28%,2009年为26.39%,差异具有显著性(x2=26.492,P<0.01):丰、平、枯水期水源水合格率差异不具有显著性(x2=1.84,P>0.05):水库水水质最好,东深供水次之,东江水最差,差异具有显著性(x2=24.370,P<0.01)。结论:东莞市镇级以上集中式供水水源主要是受有机污染物污染,主要来源是城市污水和工业污水,2008和2009年水源水的卫生状况较2005～2007年有明显改善;必须加强对东江的卫生防护和环境保护。

松辽流域水库移民成就与展望

１９９０ 年以后， 松辽流域中央直属水库移民的“吃水难、行路难、种地难、上学就医难”等遗留问题引起国家重视，开始下达专项资金解决移民生产生活问题。目前松辽委归口管理的移民遗留问题的水库有１０座， 现有水库移民近３５万人。文中叙述了近１０ 年松辽流域水库移民工作成就及水库移民工作取得的主要经验， 库区经济已走上良性发展道路， 但移民工作仍存在许多问题， 以待解决。同时还对新时期移民工作做了展望。

微电影——艺术类高校思想政治理论课实践教学新载体

当前实践教学在高校思想政治理论课教学中的地位受到越来越多的重视,也取得很多研究成果,但总体上看因实践教学载体的选择不当而缺乏持久性、针对性和实效性。对于艺术类院校而言,结合自身的具体特点,可以把微电影作为思想政治理论课实践教学的载体。这种载体具有可操作性、持续性、创新性、实效性等特点,在实践中已显示出创新思维与社会实践相结合、理论学习与实践活动相结合、思想修养与艺术专业相结合、个性发展与全面发展相结合、实践教学与科学研究相结合等成效。

青年“秀”文化的伦理思考

青年"秀"文化是指当前以青年为主要创造者、传播者、承载者、共享者的,通过面向公众、展示自我、出奇出新、力求出众、力争最好而形成的文化形态,它是随着思想的解放、经济的发展、社会主义市场经济体制的确立、外来文化的冲击以及科技的进步而出现的。青年"秀"文化体现了社会日益扩大的自由空间,张扬了青年的个性,激发了青年的创造力,有利于促进社会繁荣和进步。家庭、学校、社会应该对青年"秀"文化给予支持,同时加以适当引导。