新阶段消极网络亚文化治理的复杂性论析

复杂性是深化消极网络亚文化治理的重要视域,其超越还原论的方法论特征能为消极网络亚文化治理提供新思路。新阶段消极网络亚文化治理极具复杂性,主要表现在主体复杂性、客体复杂性、介体复杂性与环境复杂性等方面,因此亟须从复杂性视域对消极网络亚文化治理加以理论审视。应以价值论筑牢消极网络亚文化治理的善治理念,以信息论推进技术赋能消极网络亚文化治理,以控制论化解消极网络亚文化衍生的风险要素,以系统论完善消极网络亚文化治理的制度机制,从而提升消极网络亚文化综合治理效能,推进新时代网络文明建设。

数字乡村建设视角下村“两委”干部数字素养提升路径探析

数字乡村建设以数字化赋能乡村振兴,村“两委”干部作为村内各项工作的直接领导者、组织者和实施者,其数字素养的提升有利于增强乡村数字治理效能、助推乡村数字生产发展和推进乡村生活方式数字化。当前,村“两委”干部数字素养提升的制约因素,突出表现为乡村数字基础设施建设不够完善、部分乡村干部队伍建设有待加强和数字素养培育配套制度供给不足。因此,应在数字乡村建设背景下,强化数字素养培育配套制度供给、持续加强乡村数字基础设施建设和多途径增强村干部的主体能动性,以促进村“两委”干部数字素养提升,进而充分释放数字红利。

数字经济赋能农民共同富裕——运作逻辑、堵点难点与增效路径

促进农民共同富裕是推进中国式现代化的重要一环,是实现全体人民共同富裕的必由之路,也是全面推进乡村振兴战略的必然选择。近年来,数字经济逐渐成为促进我国经济稳定增长、促进农民共同富裕的新引擎。数字经济通过增收、增智、增质等赋能农民共同富裕取得明显的实质性进展,但这一过程存在垄断风险、收入分配制度不完善、“软着陆”不足等结构性堵点以及内生动力不足、基础设施不均衡、资金支持不力等非结构性难点。为此,要提升人力资本、夯实资源支撑、强化制度保障等,增效数字经济赋能农民共同富裕。

数字政协赋能全过程人民民主的比较优势、逻辑机理与增效路径

随着数字技术与人类生产生活的深度融合,数字政协应运而生。数字政协作为传统政协的数字孪生体,具有普惠性、孪生性、智慧性等比较优势,极大地增强了社会主义民主的广泛性、真实性和管用性,推动发展了全过程人民民主。数字政协赋能全过程人民民主体现在以立体性与全时性深化人民民主的时空“全覆盖”,以交互性与可视性实现人民民主的“全方位”呈现,以集成性与联动性确保人民民主的“全链条”贯通。然而,数字技术是一把双刃剑,数字政协作为新生事物还不完善,在其推动全过程人民民主纵深发展的显性赋能过程中,可能伴随着隐性的消能风险。因此,要筑牢政协的数字底座,构建长效供给机制,提升民众的数字素养与技能,为全过程人民民主增效赋能。

数字乡村建设视域下农民生活方式的演进轨迹、风险透视与实践进路

伴随新一轮信息技术与产业革命的急遽发展、数字乡村建设的深度推进以及农业农村现代化的加快建设,数智化成为乡村生产生活的必然发展趋势。农民生活方式在智能化、信息化潮流下改变了狭隘性、封闭性、保守性与僵化性等特征,整体上渐次向现代文明跃升。其中,农民活动图式朝向“智慧”转变、农民生活节律趋向“自由”转变、农民生活秩序通向“德性”转变。然而,由于数字技术具有两面性,农民生活方式“智”变中存在部分农民生活样态变形、生活节律混乱、生活秩序失范等降“智”风险。为此,要从生产方式、社会制度、生活理念、数字接入等方面入手,为农民生活方式“智”变增添动力、提供遵循、指引方向和铺路架桥。

集体主义的新阐释及其社会作用方式

集体主义作为一种历时性的存在,随着时代变迁,其内涵有新的变化。在社会主义市场经济时期,集体主义内涵、形成和作用机制都有了新的变化,产生了新的作用方式。

面向群众日常生活培育社会主义核心价值观研究

以社会主义核心价值观引领日常生活是国内外形势和个体需要的结果。社会主义核心价值观是群众日常生活的奋斗目标和理想追求、基本价值追求和根本道德准则、共建和共享幸福日常生活的指南,要充分发挥其作用需要从公共政策、理论传播、思潮引导等方面着手,通过多项举措引领群众的日常生活。

导师负责制下研究生德育工作研究——以华中科技大学为例

笔者以华中科技大学研究生德育工作实践为例,阐明导师负责制下导师在研究生德育工作中的关键作用,实施德育的途径和方法,同时提出在新形势下构筑以导师为主的研究生德育体系要理顺导师与学生关系,建立一支精干高效的德育队伍,合理划分不同研究生德育工作者的责任,适应学术队伍的需要,按照最能发挥导师德育作用的原则建设研究生社团。

论当代中国马克思主义大众化传播的三重维度

当代中国马克思主义大众化传播有三重维度,即思想理论维度,制度、政策和规范维度,器物维度,这三重维度构成了一个复合的马克思主义传播网络,彼此影响又相互补充,共同促进当代中国马克思主义的大众化。

加强党员干部日常生活作风建设研究

加强党员干部日常生活作风建设是全面从严治党、推进党风政风和社会风气好转的根本要求。中国共产党一贯高度重视党员干部的日常生活作风建设,形成了优良的传统和一系列的制度规范。近年来,一些党员干部在日常消费、婚姻家庭生活、人际交往、休闲娱乐等方面不同程度地存在着一些违纪违法现象和问题,有的问题甚至成为贪污腐败和蜕化变质的导火索。加强党员干部日常生活作风建设,不仅需要增强理想信念教育,引导党员干部处理好情、理、法和公与私的关系,培养党员干部积极、健康、向上的生活情趣,更要落实廉洁自律准则和纪律处分条例,同时要严格执法,强化监督,营造风清气正的政治生态。

日常生活理论视阈下西方对我国意识形态渗透研究

从日常生活理论视阈来看西方对我国意识形态渗透主要有非日常生活内容的日常生活化,日常生活内容的非日常生活化,以及意识形态渗透的信息化三个特点。通过这方面的研究,有助于改变重视非日常生活而忽视面向日常生活的反意识形态渗透倾向,有助于反思我们自身工作的弱点,加强防范西方意识形态渗透的针对性。

新媒体中彰显主流舆论声音研究

新媒体舆论是网民通过新媒体就公共事务发表意见和建议而形成的有倾向性的意见，是网民民意的体现。与新媒体舆论相关的是传统媒介舆论等，“媒介舆论是指通过媒介的信息传播活动而表现出来的一种社会舆论。它包括各种传播媒介，尤其是报纸、广播、电视等新闻传播媒介刊登的言论、来信、社会讨论、社会调查、民意测验等”。[1]媒介舆论和新媒体舆论二者有联系也有区别。新媒体舆论的主体是网民，没有严格的把关人制度，其最大的特点是多元多变。而媒介舆论载体是传统大众传媒，媒介舆论主导权掌握在把关人手中。同时，新媒体舆论和传统媒介舆论之间体现为相互影响、相互转换关系。民众意见可通过新媒体形成新媒体舆论，新媒体舆论逐步壮大，被党报党刊等关注，就可转化为媒介舆论，二者合二为一。当然，媒介舆论受到压力，也可能在新媒体中兴起，变为新媒体舆论。

列宁的宣传思想工作群众观探析

列宁在长期的实践和理论探索中形成了鲜明的宣传思想工作群众观,宣传思想工作的目的是为了群众,策略是要贴近群众。群众是宣传思想工作的依靠力量和主力军,要发挥群众自我教育功能,争取同盟军形成宣传思想工作统一战线,并加强思想斗争,团结群众,争取群众。

马克思恩格斯的日常生活观四重维度

马克思恩格斯高度重视日常生活,曾深入调研无产阶级日常生活状况,撰写了系列的文章,并形成了系统的日常生活观。从唯物史观出发,马克思恩格斯认为日常生活决定于生产方式,并对生产方式有反作用;家庭是社会的细胞,是日常生活的载体;日常人际交往受制于生产力和生产关系;适当休闲娱乐是劳动群众日常生活的重要组成部分。

践行网络群众路线:价值·问题·路径·机制

网络日益成为网民思想观念和行为的重大影响源,践行网络群众路线势在必行。网络群众路线有助于更好地造福群众,密切党群关系,扩大社会主义民主,完善国家治理体系。当前践行网络群众路线工作还存在着观念落后,责任担当意识淡漠,本领恐慌和网络便民的公共服务设施、产品有限等问题。要切实解决上述问题,需要贯彻以人民为中心的发展思想,让互联网成为造福群众的新途径,成为党群交流沟通的新平台,成为发扬社会主义民主、接受人民监督的新渠道;需要有关方面建设网络平台,完善网络群众路线的程序和规则,逐步形成践行网络群众路线的机制。

数字经济赋能共同富裕的逻辑机理、现实挑战与实践向度

数字经济是推进经济高质量发展和实现共同富裕的重要动能。数字经济赋能共同富裕具有深刻的理论逻辑、历史逻辑与现实逻辑。数字经济中数字产业化和产业数字化双轮驱动能为实现共同富裕赋能增效,但也面临着数字经济的不平衡不充分发展、阶层固化与数字鸿沟态势初显、数字经济领域的社会保障有待完善、良好的网络文明生态有待构建等现实挑战。新发展阶段要坚持新发展理念、坚持人民至上的根本立场、完善数字经济赋能的制度机制、加强数字经济赋能的政策引领、加强新时代网络文明建设,拓宽数字经济赋能共同富裕的实践向度,扎实推进全体人民的共同富裕。

论马克思主义中国化研究的日常生活理论维度

以日常生活理论探讨马克思主义中国化有助于克服重物轻人、重非日常生活轻日常生活等弊端,具有重要的理论和实践意义。当前的探讨重点主要包括日常生活理论维度马克思主义中国化的历史经验教训、日常生活与非日常生活的协调机制、传统文化作用于两个领域的方式等,其深层次目标在于推动理论逻辑转化为群众的生活逻辑。

马克思主义大众化传播视阈中的“大众”及其群体划分研究

大众是一定时空下多质群体的的统一。在马克思主义中国化学科语境中,主要是以阶级标准划分大众群体,并以此推进马克思主义大众化,这在建党到改革开放前有其合理性。但今天这种划分难以适应时代需要,因此厘清大众的内涵和相关历史,根据需要以新标准将大众分为传播对象和传播者,在此基础上分别细分为若干群体,才能采取有针对性的对策,推动马克思主义大众化传播。

论当代中国马克思主义传播的日常生活理论视阈

日常生活理论是探讨当代中国马克思主义传播的重要视阈,日常生活与非日常生活两个领域自身的特点及变化、理论在两个领域中表现出来的需要、形式和机制等差别决定了理论传播的差异,因此理论在非日常生活中主要通过显性传播,而在日常生活中主要以隐性传播,通过文娱休闲活动载体隐性负载、内隐于日常生活中的制度、日常消费的合理建构、日常人际交往等活动进行传播。

近年来高校学生工作的若干变化研究

本文初步总结了近年来高校学生工作实践,指出高校学生工作出现了四个方面的变化:以学生为中心,尊重学生权利,从重管理向重服务转变;从人治向法治的转变;学生工作体制重心由学校及其职能部门向院系下移,院系成为学生工作的主要承担者;学生工作的网络化、信息化、延伸到公寓,并初步形成了开放式的学生工作模式等,并就这四个方面的具体实践进行了简单的概括和论述。