挺出之作,先据要津——评李倍雷、赫云的《中国艺术史学理论与研究方法》

怎么界定中国艺术？中国艺术史应该写什么？怎么写？这些问题长久地困扰着艺术史学研究者。李倍雷、赫云所著《中国艺术史学理论与研究方法》一书从理论和方法上对此进行了积极有益的探讨，或可为我们以后的研究提供一种新的思路。无论是界定中国艺术还是进行中国艺术史的写作，都必须要明确一个前提——中国的而非西方的，这是不容置疑的态度问题。然而当我们回过头看过去撰写的中国艺术史著作及对此进行的讨论时，可以很容易地发现其中绝大多数是在西方艺术理论的框架下进行的。这一点是我们必须要认清且首先要解决的现实问题。不解决这个问题，后续的所有研究就都是空中楼阁。

《荡寇志》的接受演变

《荡寇志》是对《水浒传》的逆向接受,这决定了《荡寇志》的接受与《水浒传》的命运密不可分。晚清时期,《宣和谱》的出现为《荡寇志》做了前驱,一批文人读者力图从传统的道德观和政治观中寻找解决现实问题的答案,于是便否定"诲盗"的《水浒》,同时肯定"反水浒"的《荡寇志》。二十世纪的《荡寇志》接受一直伴着《水浒传》的命运起伏跌宕。二十一世纪以来,思想的自由使《荡寇志》的接受呈现一种多元化的特点,不断出现的网络续作,体现的则是当代大众文化背景下《荡寇志》的接受。