访谈录(一)

江山如有待,我辈复登临。 就象所有其它领域的情况一样,在九十年代的中国佛教文化领域里,又一代新人正在陆续登临。在进入他们眼帘的辽阔海天中,令他们目不暇接、欢喜踊跃的风景可谓层出不穷。其中,最令人难忘的事情之一,可能是带上一本参访(不仅仅是采访)笔记,云水悠悠,到处去寻谒那些大德高僧和专家学者,以参玄机,以增见闻,以进德智……

千秋万岁后细说曼荼罗

大唐盛世,究竟给后人留下了哪些不朽的遗产?正如青春英年之于个体生命,往往因其喷薄而发的生命活力与新奇鲜活的经历体验,因而给人以毕生弥足珍贵的回味一样,大唐——那个属于我们整个民族的辉煌青壮年,究竟给今天的我们留下了些什么值得无穷回味的东西呢?

佛教文化是什么

文化是什么? 佛教文化是什么? 中国佛教文化是什么? 这几个问题归结起来,其实就是一点:如何从“文化”的角度去看待佛教特别是中国的佛教。这是一个大问题,困扰我有好几年了。 几年以前,我得到一个机缘,写了一本以“佛教文化”为名的小书。书出版后,收到一些读者的来信,有述说人生困惑的。

湖南人与佛教三题

“惟楚有才,于斯为盛”——岳麓书院大门口的这幅对联,如今已流传天下。每逢看到这一名联,朋友,您会是一种什么样的心情?反正,我的心情是很欣欣然,又很不满意。欣然无须多说,这大白话的意思妇孺皆知,赞美咱们湖楚地方的人嘛！不满意呢,是不满意那后半句——“于斯为盛”。

──试论佛教在当代“文明冲突”中的特殊价值佛牙何所言佛指何所指

──试论佛教在当代＂文明冲突＂中的特殊价值佛牙何所言佛指何所指谢慈悲１９９４年，中国佛教界至少有两大事件在国内外新闻媒介中突现出耀目的光彩；一是上半年应缅甸政府之请，恭送北京佛牙舍利赴缅巡礼。二是１１月底又应泰国政府之请，恭送陕西法门寺佛指舍利赴泰巡...