徐渭狂草散论

徐渭的狂草以鲜明的个性特征以及对后世深远的影响成为书法史上的一座里程碑。试通过对具体作品的赏析来论述徐渭狂草的特点;从艰难坎坷的人生际遇、书画融通的创作思路及"本色""真我"的艺术理论,解析其狂草风格之成因。

析吴晗的学术渊源

20世纪初的中国史学界风起云涌,各种史学思想潮流汇集于世。传统史学思想的变化以及西方进化论的传播,致使中国传统史学的历史观发生了根本性的变化并开始向现代转变。20世纪30年代是吴晗学术研究最为辉煌的时期,他吸取着从四面八方席卷而来的新史学思潮,学术起点的多重性,使吴晗的史学思想呈现多元化趋势,也正是这种学术上的兼容,让吴晗的史学研究获得了更为持久的生命力。

吴晗的史学致用观

新中国史学研究者中,吴晗是最重视史学社会功能的一位。他不仅主张"厚今薄古,古为今用",而且抱着"把历史知识交给更多的人"的强烈责任感,致力于普及历史知识的工作,总结出一套关于普及文史知识的理论和方法,为提高国民素质,促进历史教育事业的发展做出了巨大的贡献。

伊斯兰装饰纹样探析

伊斯兰艺术始于公元七世纪,在世界艺苑中独树一帜。伊斯兰装饰艺术在伊斯兰众多艺术门类中最有特色,广泛地运用于清真寺等建筑物装饰和书籍装帧、陶瓷、金属、玻璃等手工艺品以及服装和织品的装饰上。伊斯兰装饰艺术主要流行于阿拉伯地区,在发展过程中吸收融合了波斯、罗马、印度、希腊、拜占庭和中国等文化元素。伊斯兰装饰艺术中最经典最令人叹为观止的莫过于它的装饰纹样,伊斯兰装饰纹样以伊斯兰教教义为源泉,是一种表达伊斯兰宗教思想、美化生活的图案形式,图案造型基本以植物.

明清时期清真寺建筑装饰的中国化特色

清真寺作为伊斯兰教的标志性建筑,是开展宗教活动、交流伊斯兰文化的重要场所。我国的清真寺建筑从出现至今已有一千三百多年历史,其风格随时代而变迁,与时代发展相融共存,形成了有中国特色的清真寺建筑装饰风格。明清时期是伊斯兰教中国化进程中的重要时期。

元代青花瓷的伊斯兰风格及成因

本文分析了元青花瓷在纹饰、器型和色彩等方面的伊斯兰风格,并从海外贸易、伊斯兰工匠的引入和蒙元西征等角度分析了元青花瓷伊斯兰风格形成的原因。

明代永宣青花瓷的伊斯兰风格及其成因

明代永乐宣德年间青花瓷以精美细腻的制作、灵动明艳的釉色、丰富多彩的器型、优美繁缛的纹饰等特点,开创了中国陶瓷史的黄金时代。永宣青花的精妙与伊斯兰文化有着密切的关系。本文试从釉料、色彩、纹饰、器型等方面阐述永宣青花的伊斯兰风格,并从明统治者与伊斯兰教的关系以及郑和下西洋两方面探讨伊斯兰风格之成因。

阿拉伯几何纹饰

阿拉伯纹饰精巧繁密、变化丰富、别具特色,是阿拉伯图案艺术的精髓,也是世界艺术史中不可或缺的重要组成部分。阿拉伯纹饰具有浓郁的装饰性和实用性,被广泛运用于伊斯兰建筑装饰、器皿装饰、细密画以及书籍装帧等方面。阿拉伯纹饰按照题材分为几何纹饰、植物纹饰和阿拉伯书法纹饰。

生命文化教育在高职殡葬教育中的重要性及实施路径

文章分析了生命文化教育在高职殡葬教育中的重要性和意义,论述了生命文化教育在课程体系建设、实习以及课外活动等方面的实施路径,以期从生命文化的视角正视殡葬行业,为殡葬从业人员营造一个受人尊重的社会氛围,进一步促进殡葬行业的良性发展。