归心沪筑——访著名人类学家纳日碧力戈教授

在访谈中,纳日碧力戈教授以人生经历为主,谈到他在人类学历程中不断学习、不断思索的过程,也谈到了他多年来不断游走、研究人类学的很多成果和近期的新思考,还特别对于国内的人类学研究进行了反思,为人类学的初学者们提出了很多宝贵的建议。

地方高校口述校史资源建设与创新路径探析——以肇庆学院为例

文章以肇庆学院口述校史资源建设为实践探究案例,探索口述校史资源建设的新路径,力求突破传统高校口述档案建设的旧有模式,进一步开拓地方高校口述校史传播途径,以丰富高校口述校史工作的实践和研究内容,为地方高校口述校史工作的开展提供不同的思路。力图在资源建设与创新的过程中探讨口述校史在呈现和表达中的深度,更好地发挥口述校史的思想文化教育功能和社会价值。

应用型转变背景下地方院校开设新生研讨课的价值和困难

培养应用型人才应在强调让学生获取专业知识和掌握专业技能的同时,强化自学意识、彰显思辨精神、培育创新活力。对应用型转变背景下的地方院校开设新生研讨课最突出的价值和意义,就是在大学新生入学的第一年,使得他们的自学意识得到有力的强化,思辨的精神在不断的鼓励和认可中得到彰显,创新的活力在潜移默化中得到有效培育,为其大学后3年的学习以及成为合格的应用型人才蓄势立基。不少地方院校积极对新生研讨课进行教学改革,其改革在取得良好成效的同时也存在一些问题和困境,需引起重视。

基于线上线下混合教学模式的高校口述历史教学研究——评《口述历史与历史教学研究:以井冈山斗争口述历史与现场教学为个案研究》

高校肩负着为国家培养高素质人才的重要使命,而培养高素质人才必须重视历史教育。历史是人类过往实践的总结和集体记忆,强化历史教育有助于人才树立正确的自我定位和公民意识,强化民族自豪感,激励自我提升。积极采用新生教学模式开展高校历史教育,对高素质人才培养具有重要意义。近年来,随着网络技术不断发展和众多教师的探索,“混合教学模式”和“口述历史教育”应运而生。“混合教学模式”是指“线上+线下”的教学模式,“线上”即通过网络平台进行教育的模式,而“线下”则是传统的课堂面授形式;“口述历史教育”是指在教师的指导下,学生通过搜集、分享相关历史事件亲历者的文字、录音等资料而进行历史教育的方法。

超越学科与族群边界--访著名人类学者巫达教授

巫达教授在访谈中从他个人成长历程出发,谈到他在西南地区对彝族和藏族的研究以及对西南地区研究的看法,并进一步阐述了他对族群研究、语言人类学的研究方法和研究心得,探讨人类学和其他学科互动的实际意义以及人类学实践性操作的问题。

肇庆府城历史文化街区的保护与开发

肇庆府城历史文化街区记载了府城的历史文化与居民的社会记忆。对于历史街区的保护,除了发掘其历史文化,也应对府城居民的记忆进行采集、记录、研究。本文对肇庆府城的社会生活史资料进行收集、整理、研究,并尝试为现实中历史文化街区的保护与开发提供建设建议

被中国西南所吸引的人类学者--那培思(Beth Notar)博士专访

那培思博士认为,作为地域观念的西南具有参照的相对性,作为学术概念的西南正体现出从海外到中国学者群体不断扩大的交流与合作;田野、民族志和文献相结合是认识西南地区文化的地方性、多元性以及表征的复杂性的主要途径,对地方观念以及传统与现代化进程的讨论,将突破长期以来以族群为西南研究模式的格局。

“市”说新语——跨区域市镇的学界述评

市镇由来已久,为社会经济结构中重要的一环,具有社会、文化、经济和政治的多重意义。多年来市镇的研究是诸学科的热门话题。本文拟从学科史的角度对市镇的研究作一综述。对市镇的基本定义及相关学科的研究侧重点进行梳理,并对源于川西研究经验的施坚雅集镇和区域体系理论作一简述。

从政治伦理学到历史民族志--访著名人类学者张佩国教授

张佩国教授在访谈中从自己的个人学术经历出发,谈到他对华北、江南以及徽州乡村社会的地权、林权、坟山等问题的研究,并进一步探讨历史人类学方法在20世纪中国乡村社会变迁研究中的具体运用,涵盖历史人类学研究的方法论和知识论等人类学核心问题。

口述校史:校园文化与历史的新载体

校史资源是学校在发展前行过程中的一笔宝贵资源,学校每年的重大变化、每一件有意义的重要事件都值得被记录和保留下来,这些历史可以让当下的学生理解学校的发展历程,感受到一种与自己相关的过往,感悟事物发展过程中人的作用和力量,从而形成初步的历史发展观。