电-Fenton法处理制药中间体废水的研究

采用电-Fenton法对麻醉药瑞芬太尼合成过程中的中间体1-苄基-4-氨甲酰基-4-苯胺基哌啶(简称酰胺,AMIDE)模拟废水进行了降解研究,结果表明,在以石墨为阴极、铁为阳极的模式下,当pH为3、电解电压为3 V、投加H_2O_2浓度为10 mmol/L时,室温下电解浓度为20 mg/L的酰胺废水60 min后,酰胺的去除率高于99%,TOC去除60%。通过紫外光谱(UV)、红外光谱(IR)及HPLC检测酰胺的降解产物,说明电-Fenton法能使废水中目标化合物的环结构破坏,快速而完全地转化为小分子,但不能使其全部矿化。本研究可为电-Fenton法在处理该类药物合成废水中的实际应用提供重要的理论依据。

坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路,推进中华民族伟大复兴

中国特色解决民族问题的正确道路是中国共产党立足国情、尊重历史、顺应民心,在解决我国民族问题的实践中形成和发展起来的伟大成果,是中国共产党几代领导集体不断探索实践的成果。新时代,中华民族实现了伟大时代的历史跨越,民族地区经济快速发展,不断解决我国民族问题。党的二十大报告对中华民族这十年成绩做出了深刻总结,并对下一阶段工作提出了科学展望,报告内涵丰富、思想深邃、引领复兴,为中国式现代化和新阶段民族工作树立了科学的“方向标”。新征程上民族工作要以党的二十大报告为引领,坚持和完善中国特色解决民族问题的正确道路,开创民族工作新局面,同心同德,全面推进中华民族伟大复兴。

盐酸瑞芬太尼合成过程中两种中间体含量的测定

采用反相高效液相色谱法测定了盐酸瑞芬太尼合成过程中两种中间体的含量,作为其生产过程的质量控制方法。采用KromasilC18(4.6mm×250mm,5μm)色谱柱,以乙腈-磷酸水溶液(pH3.0)(30∶70,v/v)为流动相,柱温为室温,UV检测波长240nm。两种中间体1-苄基-4-氰基-4-苯胺基哌啶(中间体I)与1-苄基-4-氨甲酰基-4-苯胺基哌啶(中间体II)达基线分离,其线性范围分别为0.03～6.6mg·L-1及0.06～6.6mg·L-1。在定量限以上的日内及日间重现性RSD≤1.0%,二者的平均回收率高于98.90%。本法简便、快速,结果准确,重现性好,可用于盐酸瑞芬太尼合成过程中两种中间体的质量控制。

宗教信仰在新疆锡伯族发展中的重要影响探析

文章简述了新疆锡伯族的发展史,阐述了新疆锡伯族的宗教发展,探讨宗教在新疆锡伯族发展进程中的重要影响:宗教在政治方面的影响,尽管锡伯族接受过许多异宗教信仰,但他们从未放弃本民族的信仰,对锡伯族书写和语言进行改革,锡伯族最终得以成立;在经济方面的影响,宗教积极影响着锡伯族有序经济规则的建立;在文化方面的影响,他们的教育水平非常高。

夯实推进民族团结进步事业的五个基础

新时代,我国民族团结进步事业取得了新的历史性成就,开启了民族团结进步事业的新篇章。同时,新时代也对我国民族团结进步事业提出了更高标准和更严要求。推进民族团结进步事业,应以习近平新时代中国特色社会主义民族理论为指导,坚持党和国家民族理论政策,夯实其政治基础;推进民族地区高质量发展,夯实其经济基础;加强民族团结进步思想宣传教育,夯实其思想基础;增强各民族交往交流交融,夯实其社会基础;培育民族团结进步示范区,夯实其实践基础,将民族团结进步事业做实、做深、做细。

新时代民族工作创新发展中民族团结进步宣传教育的喜闻乐见形式研究

2021年中央民族工作会议提出了我们党关于加强和改进民族工作的重要思想,为新时代民族工作提供了根本遵循,还提出了民族工作创新发展的要求,包括要深入开展民族团结进步创建,创新其宣传教育的形式。民族团结进步宣传教育是深入开展民族团结进步创建的的核心内容。要把握新历史方位的新要求,不断推进民族团结进步宣传教育走进群众、深入群众,推动民族团结进步理念入脑入心,推进民族团结进步活动形式生动活泼、喜闻乐见。要依托于“喜闻乐见”的伦理精义和价值特质,不断推进民族团结进步宣传教育深化内涵、丰富形式和创新方法,构建生活化、常态化、制度化宣传教育机制,推进各民族人心凝聚、团结奋进、共同富裕。

铸牢中华民族共同体意识的动力探析

铸牢中华民族共同体意识是新时代民族工作的“纲”,深入探讨铸牢中华民族共同体意识何以可为、何以可实的动力问题,是各民族铸牢中华民族共同体意识的前提、重点。新时代我国各民族在政治、经济、文化、社会等方面的突破性成就夯实了各民族铸牢中华民族共同体意识的动力基础,激活了各民族铸牢中华民族共同体意识新动能。新时代铸牢中华民族共同体的动力主要包括政治引领力、经济驱动力、文化内源力、社会聚合力,这些动力构成了各民族铸牢中华民族共同体意识不竭的动力系统,推动我国各民族一体同心、协力同德,一道实现中华民族的伟大复兴梦。

场域理论视域下传统村落“精神空间”分析——以遵义桐梓泡通村为例

泡通村的"精神空间"是由宗族体系、信仰体系和生活实践等复合构成的。进入新时代,不仅需要维系良善"精神空间",也需要不断更新"精神空间"的内容。布迪厄的场域理论并不完全适用对泡通村"精神空间"的解读。泡通村村落在其历史进程中已经形成了它自身的发展逻辑,村民间和谐要素是主要的。村民间虽也有斗争,但也绝不是导致泡通村场域变迁的主要原因,泡通村场域的变迁宜是历史及内外部因素共同作用的结果。

要正确把握物质和精神的关系,让中华民族共同体牢不可破

在2021年中央民族工作会议上,习近平总书记强调,党的民族工作创新发展,要正确把握物质和精神的关系,并将其作为需要把握好的"四个关系"之一;突出了物质和精神兼顾,经济和政治统筹;既要见物,更要见人;既要发展,更要安全的民族工作新理念、新思想;本质地内涵着重视精神力量、以铸牢中华民族共同体意识为主线的鲜明指向,指明了新时代党的民族工作创新发展的方向。

基于低能量直流的真空断路器短路开断能力评估

针对目前真空断路器无法在现场进行短路开断能力评估的问题,提出一种利用低能量直流对真空断路器短路开断能力的评估方法。首先分析真空断路器的基本结构和电弧开断原理,得出工程实践中真空断路器开断故障电流失败的原因;其次使用小容量直流高电压、直流大电流模拟真实情况,在断路器触头间注入可控的直流电流和直流电压,通过检测断路器分闸过程电气量变化时间来评估断路器的极限开断能力。对安徽某变电站VS1-12真空断路器进行现场测试,结果表明低能量直流法能有效评估真空断路器短路开断能力,适合现场对断路器短路开断能力的筛查评估。

新时代推进西部大开发亟需培养新型农民

推进西部大开发形成新格局是顺应中国特色社会主义进入新时代、区域协调发展进入新阶段的新要求。培养新型农民是推进西部大开发的重要因素,培养新型农民有利于西部地区打好“三大攻坚战”;有利于西部地区促进城乡融合发展;有利于西部地区优化产业体系。目前,西部地区新型农民培养依然存在体系不完善、机制不健全、主体不积极等问题。应构建完善的新型农民培养体系,健全新型农民培养的机制,切实提升农民参与的积极性。培养更多符合新时代西部地区发展新要求的新型农民,激发新型农民的发展潜力和活力,让新型农民真正成为新时代推进西部大开发的内在动力和持久活力。

主变压器套管过热缺陷处理效果的验证方法

针对一起220kV主变压器110kV套管过热缺陷,在初次处理运行一个多月后,再次出现过热问题,提出了通过测量相关部位的直流电阻和回路电阻来进行验证发热部位和判断过热处理效果的方法。

浅谈数学教学中的学法指导

在中学数学教学中，对教法研究较多，而对学法研究较少．古人云：“授人一鱼，可供一饭之需；教人一渔，则终生受用．”可见，老师在“授人以鱼”的同时，切实加强“授人以渔”之法的研究，能充分体现学生的主体作用，符合素质教育对数学教学的要求，是教学方法改革的重要内容，也是大面积提高教学质量的重要措施．

新型绝缘杆绝缘试验装置的设计及应用

针对传统绝缘杆试验过程中的操作不规范、作业安全风险高、工作效率低下等问题,基于电力行业高压试验专业技术标准对绝缘杆试验装置进行了重新设计。该装置的研制成功和应用,规范了绝缘杆试验过程,减轻了试验人员的劳动强度,提升了工作效率,提高了试验现场对试验结果的分析判断能力,具有较高的推广应用价值。

真空断路器灭弧能力现场检测技术

真空断路器由于真空泄漏难以发现且不会改变机械特性,因此现有方案对于真空断路器的检测存在极大的盲区。提出了利用直流电流注入电气量的变化,直接反映断路器灭弧能力的检测技术方案。该技术可以实现用较小的试验电流直接验证真空断路器的短路电流分断能力,具有较好的实用性。

高压电气试验设备现状分析与技术改进

高压电气试验就是测试设备绝缘性能的好坏以及设备的运行状态,这样有利于找出高压电气设备中的问题,方便高压电气设备的维护与安全运行。

恩格斯关于民族独立和平等是一切国际合作的基础的理论

无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一个国家范围的的斗争,但斗争的对象是国际化的资产阶级,因而无产阶级就必须进行国际合作、坚持国际主义。恩格斯(和马克思)提出并坚持关于国家的民族与国际的民族的关系的理论、关于民族平等是国际合作的基本条件的理论、关于民族独立是国际合作的基础的理论、关于排除民族压迫是一切健康和自由发展的基本条件的理论,强调国家和民族平等、独立、自由发展和排斥压迫是国际联合的先决条件,国际主义利益和民族利益是没有冲突的,两者是相互促进、兼容发展的关系。

新中国70年民族平等和民族团结政策的发展

民族平等和民族团结是我们党解决民族问题的根本原则,也是总政策。民族平等是人类社会民主原则,是新中国立国的根本原则之一。民族团结是人类社会联合之道,是新中国各民族人民的生命线。

精准扶贫中的干群关系研究——以贵州省印江土家族苗族自治县为例

精准扶贫是近年来学界关注的热点之一,同时干群关系也是研究的持续关注点,但以干群视角分析精准扶贫的成果较少。文章以贵州省印江土家族苗族自治县(以下称印江县)为田野点,说明印江县精准扶贫中干群关系存在的问题及应对这些问题采取的措施,并分析其功效。经过调研,笔者认为印江县精准扶贫中的干群关系存在群众参与感不强、资源竞争的破坏和文化发展滞后等诸多问题。同时,也采取了干部工作制度、干部奖惩制度和扶贫实践等措施改善干群关系。总体而言,精准扶贫也为印江县干群关系的发展带来了契机,精准扶贫工作中,大量印江县干部深入基层,与群众逐步构建出紧密的干群关系。

故乡的原风景:村落人类学(之一)

村落是中国社会结构的细胞及中国几千年农耕文化的载体。中国村落文化是中华传统文化的根与源头,也是中国传统文化的魂,蕴含着中华民族的智慧。虽然传统上的人类学研究大多也以一个社区或一个村庄为研究区域,具体到中国的实际,尤其是当下我国西南省份的传统村落已纳入到住建部等部门公布的中国传统村落名录,民族地区特色村寨已纳入省级保护绿色发展道路之背景下,对村落的研究就有了特殊意义:其核心是保护传统文化,根本是保护人。为此,本研究立足于保护中国传统文化的基因,基于社会人类学与新近之文化熵和弗兰肯斯坦鹰理论,论证中国西南所赋予村落人类学研究的区域性、必要性与独特性。