贵州苗族剪纸的发展之道

本文从苗族剪纸市场的现状,分析剪纸市场供求关系形成的内外因素,指出当前剪纸的表现形式和内容变化,苗族的传统文化只有与现代社会充分交融、有机结合、传统文化才能在社会经济发展、文化的不断需求中保持活力,才能使苗族剪纸在未来的变化发展中而生生不息地传承下去。

对苗族民歌的哲学思考

"江山是主人是客"体现了苗族最为朴实,最具人生哲理的人文思想及生态文明观,在自然生态受到严重破坏的今天具有重要的哲学意义。苗族用朴实的生活经验来解释人与自然的关系,把自己摆在"客人"的位置上,这是心灵与天地的契约,也是人类应该遵循的与天地和平共处的人生哲学及生态文明观。

遵义县、普定县花灯调查

花灯源于民间,在流行过程中因受地域方言、民族、习俗等影响,在贵州省形成了不同演唱风格的"四路"花灯:即以遵义县为代表的北路花灯、以普定县为代表的西路花灯、以思南县为代表的东路花灯、以独山县为代表的南路花灯。

贵州苗族“螺旋纹”

"哥窝","窝妥"在丹寨、三都县的苗族服饰中代表着一种古老的纹样,今人称之为"螺旋纹",黔西北小花苗服饰中的"螺丝花"如是。贵州苗族对螺旋纹有着深深的记忆与崇敬。

符号化的苗家剪纸

"姑姑叫嫂嫂,莫忘带针线,嫂嫂叫姑姑,莫忘带剪花。"苗族人代代相传的古歌记载着他们独特而久远的剪纸艺术。剪纸艺术也因寄托着苗家人世代的道德信仰和意志情怀,而成为最直观的精神符号。榜香尤犁土"榜香公公家,播撒树种籽,山凹作箩筐,山梁当扁担,树种装去撒,木种挑去播。"在苗族民间的传说中,榜香尤是长寿和垦荒之神,开山辟地、播稻种树。剪纸"榜香尤犁土"