论李白爱情诗的特征

李白是唐代爱情诗创作最多的诗人之一。大唐帝国经济繁荣,文禁较宽,为爱情诗的创作提供了较为肥沃的土壤。李白是伟大的人道主义者,且受道家思想的影响甚深,珍视生命本体,追求个性解放,故其诗作多能关注妇女的命运和反映青年男女的爱情生活。李白爱情诗的内容主要反映荡子、征戍以及商贾夫妇的悲欢离合与苦恋相思,讴歌了真挚的爱情。其艺术风格或委婉含蓄,或凄婉悲凉,或恣肆奔放。

齐己诗论尚“清”说初探

齐己是晚唐与贯休齐名的杰出诗僧 ,《全唐诗》收录其诗作 80 0余首 ,在湖湘文化史上占有较为重要的地位。尚“清”说是其诗学理论之核心 ,其艺术创作也基本上实践了这一美学主张。齐己的尚“清”说具有艺术本体论的意义 ,内涵丰富 ,渊源深广 ,是儒释两家美学思想在其诗学体系中的折光。

李白理想图式管窥

李白青少年时代就胸怀鸿鹄之志,明确制定了自己的理想图式。这诗化色彩甚浓的理想图式反映了诗人一生立身行事的思想轨迹。其中确定了求仕目标、求仕方式和仕后归宿,并体现了儒、道、纵横三家思想的深刻影响。

西京幕府作家群的散文创作

北宋诗文革新运动的起点是西京幕府,从研究西京幕府的外部环境入手,进而探讨西京幕府作家群的散文创作以及他们的相互影响,从而确立西京幕府在北宋诗文革新运动中的地位。

毛泽东诗词力度美探微

毛泽东诗词雄浑豪放的风格表现为强烈的力度美,具体描绘了力的三种形态:磅礴的冲击力,巨大的摧毁力,美好的趋向力;其形成原因有三:浩然正气的颐养,光辉思想的闪光,群体精神的讴歌。

熟语文化内涵浅探

人类文明发展到20世纪,出现许多不同以往的变化,其中引人注目的是文化学被提到一个显赫的高度,它不仅成为许多学科向深广领域开拓的引桥,也成为人类了解自身,了解人所栖身的这个广袤深邃的宇宙的明镜。 80年代中期出现在中国语言学舞台的文化语言学就是在国内学人对源远流长的中国文化作出重议和整体评价时应运而生的,同时由于现代汉语理论的依据基本上是引自外国,这种不正常情况和它越来越明显的裂缝也促使语言学家转向新的视角。所以文化语言学派以大胆的否定,富有想象力的推论而轰动一时,前几年曾在冷寂、沉闷的国内乃至国际语言学界掀起不小的浪潮。本人认为,从文化视角去寻求语言真谛是符合汉民族语言的整体实际的,语言与文化,人类的生存工具和生存背景,两者在原初时代就有不解之缘,随着人类历史的发展,两者在相互矛盾、相互顺应又相互协调中更结下难解的情结,特别是汉民族这一独特个体,语言现象与文化现象的联系千丝万缕,其中或许蕴藏着化解我们民族文化奥秘的钥匙,尤其吸引我们的。

平易自然 韵味悠长──读叶梦散文集《遍地巫风》

《遍地巫风》因题材的平凡、抒写的从容与语言的质朴三者和谐统一，形成了叶梦一种有别于往日散文的新的平易自然的艺术风格。或充满人生韵味，或表现殷殷乡情，或饱含文化意蕴，多数作品都能给人以思想启示。