福建唐宋石塔与欧洲中世纪石塔楼之比较

在不同的文化背景下,福建与欧洲两地的石构塔状建筑物的建筑景观、垂直向构图方式及社会功能各有特点,通过对两者的比较,凸显出中西建筑文化的特性,有助于把握福建石塔蕴涵的价值,唐宋时期,以石塔为代表的石建筑成就独树一帜,福建传统建筑以木构为主流,西洋建筑以石构为主,福建石塔体现了两种建筑文化的交叉,是汉文化传统及外域影响共同作用的福建文化象征．

历史深处的明州十六观堂——从《全宋文》遗文一则谈起

川大《全宋文》漏收的陈瓘《延庆寺净土院记》一文,是陈瓘谪居明州期间,为明州延庆寺十六观堂营建事迹所写的记文。本文围绕十六观堂的年表,考证了文章的真实性。陈氏记文为后来诸多学者所推崇,数百年来传抄流播,皆有迹可循,是研究宋元思想史、佛教史及建筑史的重要文献。

古塔与中山路——闽南近代城市风貌变迁浅析

影响漳州、厦门、泉州近代城市变迁的因素,主要有近代社会变革力量及传统文化积淀;政治、经济及传统文化的不同侧重促成了闽南三城风貌各有特色。

读《中国文物古迹保护准则》和《曲阜宣言》之浅见

文章通过分析《中国文物古迹保护准则》与《曲阜宣言》的产生背景与文化取向,力图解读二者在中国文物建筑维修工作中不同的侧重。

古代文献中的城市保障:明清苏州仓储

古代仓储体系是传统城市生活及城市空间的重要构成。通过梳理明清时期苏州仓储制度概况,并在分析官仓城市功能、分布情况的基础上,讨论了仓储建筑在群体布局和构造处理方面的特色。作为仓储建筑珍贵遗产的丰备义仓,具有不可忽视的文化价值,是发达农业文明的历史写照。

园林经典研究的传承

通过对古代建筑文化以及古建测绘两门课程的总结,讨论在园林教学中,将经典研究融会到文化讨论以及经典测绘图与空间认知的体会,并从现场教学效果来看,达到了预期的教学目的。

莆田黄石灵慈庙初探

灵慈庙位于福建省莆田市东南部的黄石镇，又称清埔天后宫，内祀著名神祗妈祖，庙始创于元大德年间，历经明清两朝的重建及重整，为研究莆田建筑传统之重要实物（封底照片）。

古代园林中的“舫类建筑”

依据与舟船形态关联的差异,舫类建筑的创作可分为舫式建筑、以室喻舱以及航意入题3种。在更为深入的分类基础上,以"道器兼及"的古代建筑释读路径,指出舫类建筑通过实物朝向反映意境向往的设计构思,并整理了舫类建筑创作的相关具体手法。

顶幢补识

经幢作为一种佛教石刻形式，是佛教史、社会史及艺术史、建筑史、书法史重要而独特的研究素材。从叶昌炽《语石》关注始，到近年刘淑芬《灭罪与度亡——佛顶尊胜陀罗尼经幢之研究》闭的出版，前辈学者们将经幢视为窥测及发覆中古时期宗教、政治、社会等多层面问题的媒介．成果斐然。

福建唐五代及宋之石塔浅述——比较于欧洲中世纪石构塔楼

福建与欧洲两地,于相近的年代,都兴建了大量的石构塔状建筑物,在不同的文化背景下,二者的建筑景观、垂直向构图方式及社会功能却各有特点。

天台宗佛寺溯源——以智顗相关史料为中心

天台宗是中国佛教史上较早出现的宗派,其开创者智顗,在探索台宗思想期间,也营建了玉泉寺及天台寺等多处寺院。智顗更是亲自选址及指导放线定位,亲力绘制图样,以及遗言促请国家政权的襄助,为天台山天台寺建设创造了条件。而通过智顗等人的努力,天台寺也成为天台宗佛寺的开端。

宋代天台宗的净土信仰建筑探微

明州延庆寺十六观堂,天台宗僧侣创设的净土信仰建筑,以建筑空间布局阐释了《观无量寿佛经》,与早期禅观窟及相同题材壁画构图颇有渊源。从钱塘从雅的弥陀宝阁探寻开始,到介然的努力结成硕果,明州延庆寺十六观堂可视为天台僧侣在空间营建上对净土道场之涵摄,是宋代天台宗发展在建筑史上之体现。此后,在杭州名刹写仿明州延庆寺十六观堂之后的十二世纪中后期,是观堂建筑相继营建的集中时段。据文献所载,大致可知有十二例相关的观堂建筑,它们星列在天台宗盛行的两浙地区,恰与慈云遵式实践及推广忏法的弘法行踪有诸多重合,且主要分布在围绕杭州湾的城镇之中。

嘉靖《陕西通志》城市建置图三题

本文以嘉靖《陕西通志》中一百多幅明代城市建置图为基础,首先,整理图中所见的建筑单体或群体之名称,为后续研究作基础,且筒略说明明代城市中行政建筑之配置规律;其次,比较嘉靖《陕西通志》与康熙《陕西通志》二者的城市配图之变化,窥测明清陕西城市之间的延续;第三,分析嘉靖《陕西通志》排版中'以图代志'的独特性。

慈云遵式与金光明忏殿

北宋的台宗发展的新高峰期,相关营建活动更趋活跃,有知礼营建南湖,遵式重兴天竺。不过,智顗设计天台寺的思考未能传承,后世以寺院整体布局反映宗派特色的寺院也未出现,台宗发展的相关变化,只是在建筑单体层面上出现某些呼应。智顗制定的金光明忏法,宋代遵式加以整理扩初,并营建了金光明忏殿,一种台宗寺院内的新建筑类型。

朝鲜半岛高丽时代柱心包建筑样式的地域性分析

朝鲜半岛石构建筑翼角的样式差异,表明了早期地域特性的存在。而高丽时期木构建筑样式的地域性分析,不但反映了高丽时期半岛建筑的丰富性,并且揭示了其与东亚建筑诸多源流,在文化交流背景下的联系。

10—14世纪东亚木构建筑的“冲脊柱”初探

本文梳理了宋元时期中国大陆、朝鲜半岛以日本列岛众多双坡顶建筑实例及相关形象资料,以山面构架的冲脊柱样式为标尺,揭示了大陆地区冲脊柱应用多见于南方地区的趋势,同时讨论了日本列岛的栋持柱与源自江南地区禅宗样之间,以及朝鲜半岛的母柱与福建建筑之间的关联。

“冲脊柱”浅考

见载于《营造法式》的'冲脊柱',是木构架发展历程中的独特样式,然尚未多见深入研究分析者。本文梳理了大量宋元时期的双坡顶案例,考察其山面构架样式,并根据构架类型作相应分类。在资料整理的基础上,探讨了'冲脊柱'与南方穿斗体系的关联,以及北方部分山面构架演变中的保守性现象。

苏州城市生长简史

诚如《北京宪章》所言:“文化是历史的积淀……文化是城市和建筑之魂”。正是太湖流域相续延绵的史前文化、吴文化和江南文化,孕育滋养了苏州,并将苏州城日渐铸就打造成了文化活动的中心舞台,展演铺陈开了那令人赞叹的2,500多年城建史。