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英语习语的理解策略 被引量:19
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作者 谭利思 《南京理工大学学报(社会科学版)》 2004年第2期68-70,共3页
本文通过有声思维的方法,收集了四名受试者对20个英语中常用习语的理解加工策略。数据分析揭示了受试者对习语理解是通过多种策略的综合使用来实现的;而上下文则充当着习语理解的必要条件的作用。
关键词 习语 理解策略 上下文
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不同口语任务、不同准备条件对口语流利度、准确度和复杂度的影响 被引量:5
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作者 谭利思 《南京财经大学学报》 2006年第6期101-104,共4页
本文着重讨论了不同口语任务,不同准备条件(即有指导的准备和没指导的准备)对理工科大学英语专业学生口语的影响。在本文中,这种影响是通过学生口语的流利度,准确度和复杂度这三方面来论述的。
关键词 口语任务 准备条件 流利度 准确度 复杂度
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莎士比亚《安东尼和克莉奥佩特拉》中的变形思想及其辩证涵义解读 被引量:2
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作者 谭利思 《南京理工大学学报(社会科学版)》 2003年第2期64-68,共5页
本文首先通过将奥维德的《变形记》与莎士比亚的《安东尼与克莉奥佩特拉》进行初步的比较,探讨了两部作品中所包涵的朴素的辩证思想也即:事物是运动的而不是静止的,万物皆在变。然后又探讨了《安》剧中各种对立统一的关系及其相互的转... 本文首先通过将奥维德的《变形记》与莎士比亚的《安东尼与克莉奥佩特拉》进行初步的比较,探讨了两部作品中所包涵的朴素的辩证思想也即:事物是运动的而不是静止的,万物皆在变。然后又探讨了《安》剧中各种对立统一的关系及其相互的转换从而揭示了自然、人、命运的不确定性。 展开更多
关键词 辨证元素 变形 莎士比亚研究
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小百合:一个被误读了的东方女性——浅谈《艺伎回忆录》中的两个视角 被引量:2
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作者 谭利思 《电影文学》 北大核心 2009年第21期90-91,共2页
几年前的好莱坞大片《艺伎回忆录》曾引起了国人的关注。本文试着在全球化背景下用意识形态电影的批评方法分析这部影片中西方和男性两种视角,从而揭示艺伎这一传统日本文化被西方强势文化重新书写、描述和建构的过程。
关键词 全球化 意识形态 建构
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浅析女性主体地位的丧失及其性别特征的内化——《大明宫词》、《橘子红了》女性角色浅析 被引量:1
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作者 谭利思 《南京理工大学学报(社会科学版)》 2007年第1期17-19,共3页
本文讨论了女性在男权社会中主体性的丧失及其性欲客体性的建构以及由此产生的男权社会的厌女现象。在文章的最后一部分,通过分析《橘子红了》和《大明宫词》,揭示女性在内化了种种性别特征后其主体意识的复苏还有漫漫长路。
关键词 女性主体性 建构 内化
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《功夫熊猫》中的颠覆与重塑
6
作者 谭利思 李文伟 《电影文学》 北大核心 2009年第19期107-108,共2页
好莱坞动画大片《功夫熊猫》凭着其功夫、熊猫这两种中国符号引起了极大关注,本文试着在全球化背景下用东方学的观点分析这部影片中西方强势文化消解、颠覆东方一些传统文化和价值观念,而同时也进行着西方价值观不动声色、润物细无声... 好莱坞动画大片《功夫熊猫》凭着其功夫、熊猫这两种中国符号引起了极大关注,本文试着在全球化背景下用东方学的观点分析这部影片中西方强势文化消解、颠覆东方一些传统文化和价值观念,而同时也进行着西方价值观不动声色、润物细无声的一种隐秘的宣扬的过程。 展开更多
关键词 功夫 重构 东方
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试论唐甄经世思想的基本内涵及其当代价值
7
作者 谭利思 王蓉 《重庆社会科学》 CSSCI 2019年第7期120-128,共9页
从为君之道、官僚制度建设、养民富民之政三个角度分析明末清初儒家思想家唐甄的经世致用论。首先,唐甄批判了君主专制,认为君主对天下的治、乱负有主要责任,君主要加强自己的德性修养,为民众树立榜样,导民向善;还要“抑尊”,以平等、... 从为君之道、官僚制度建设、养民富民之政三个角度分析明末清初儒家思想家唐甄的经世致用论。首先,唐甄批判了君主专制,认为君主对天下的治、乱负有主要责任,君主要加强自己的德性修养,为民众树立榜样,导民向善;还要“抑尊”,以平等、处下的态度对待自己的臣子,构建新型君臣关系。官僚制度建设方面,唐甄提出恢复“相权”和周朝官制。加强“相权”旨在制衡君权;恢复周朝官制可以“省官”。“省官”的目的在于提高现任官员的收入,官员俸禄丰厚就不会盘剥民众,就可以“兴忠义”。而所有这些措施的最终目的就在于养民、富民,唐甄提出,政府不仅要重视农业还要因地制宜发展各项副业,同时还要加大对灾、贫的救助力度。这些都对当下社会的公民德性培养以及社会主义政治、经济建设具有一定的借鉴意义。 展开更多
关键词 治乱惟君 吏治 养民 富民
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唐甄伦理思想及其现代意义
8
作者 谭利思 《重庆社会科学》 CSSCI 2018年第10期113-122,共10页
清初启蒙思想家唐甄的伦理思想受其道体思想之"天之道故平"的影响,带有明显的平等色彩。他的人性论中坚持了性三品论的观点,将人分为上德者、中德者和凶德者三类。在人与人之间的关系上,唐甄提倡平等、责任以及推己及人的原... 清初启蒙思想家唐甄的伦理思想受其道体思想之"天之道故平"的影响,带有明显的平等色彩。他的人性论中坚持了性三品论的观点,将人分为上德者、中德者和凶德者三类。在人与人之间的关系上,唐甄提倡平等、责任以及推己及人的原则。义利、理欲之辨中,唐甄人追求富足的生活是好事,并认为只有人人富足了才可以施行德行教化,但是他反对过分逐利,他不能为了个人利益而危害他人以及社会整体利益。他也肯定人的欲望有合理的成分,反对将"天理""人欲"二元对立,但是反对过度的"奢欲"。所有这些对我们社会主义新时代人际关系的建设,以及如何处理个人私欲与国家集体利益之间的关系都有着重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 人性论 五伦 义利 理欲
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《中庸》核心思想之现代意义
9
作者 谭利思 《学术前沿》 CSSCI 2017年第24期116-119,共4页
本文试图用儒家经典《中庸》中揭示和阐明的为圣人修身理论和方法来论证在物欲横流的社会中人类也许只有自己拯救自己。诚然,《中庸》中一些重要理论范畴如"诚""明"以及修身方法如"慎独"、反身向内等出... 本文试图用儒家经典《中庸》中揭示和阐明的为圣人修身理论和方法来论证在物欲横流的社会中人类也许只有自己拯救自己。诚然,《中庸》中一些重要理论范畴如"诚""明"以及修身方法如"慎独"、反身向内等出发点依然是一种价值悬设,但是,从儒家学者阐释世界的不同角度来看,也许中国传统哲学会给人类精神危机的解压留出一点希望。 展开更多
关键词 中庸 反诸其身 慎独
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如来藏思想缘起与佛教心性论关系探微
10
作者 谭利思 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第4期85-89,共5页
佛教自汉末传入我国,我国佛教思想可以看作是如来藏法性思想一系,无论是华严讲性起、天台讲性具还是禅宗的明心见性,都是以如来藏佛性思想为宗为本。通过对如来藏思想典籍的爬梳以及其缘起的条件及与原始佛教、部派佛教、大乘佛教早期... 佛教自汉末传入我国,我国佛教思想可以看作是如来藏法性思想一系,无论是华严讲性起、天台讲性具还是禅宗的明心见性,都是以如来藏佛性思想为宗为本。通过对如来藏思想典籍的爬梳以及其缘起的条件及与原始佛教、部派佛教、大乘佛教早期的心性论关系的梳理,可以把握如来藏思想与宗派思想结合的脉络以及宗派对于如来藏思想的继承和嬗变,能够确立如来藏思想作为大乘佛教哲学一支的合法性。 展开更多
关键词 如来藏 佛性 心性
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寻找“黑暗之神”——浅析劳伦斯作品中的人类关系
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作者 谭利思 齐立梅 《作家》 北大核心 2009年第22期51-52,共2页
本文试图从英国作家D·H·劳伦斯的一系列作品中揭示作家的思想发展历程,揭示其孜孜不倦为被机械"异化"了的人类寻找心灵解脱之路的历程。首先,本文阐述其作品中"人的双重性"的观点,也即在人的个体中始终... 本文试图从英国作家D·H·劳伦斯的一系列作品中揭示作家的思想发展历程,揭示其孜孜不倦为被机械"异化"了的人类寻找心灵解脱之路的历程。首先,本文阐述其作品中"人的双重性"的观点,也即在人的个体中始终有两种不可调和的力量在斗争着;其次,本文论述了劳伦斯关于"人类关系双重性"的哲学,当人本身内部的两种力量无法调和,人类关系无法给世界带来拯救时,劳伦斯就找到了"黑暗之神",并最终找到了心灵的宁静。 展开更多
关键词 人类关系 个人双重性 微妙的平衡
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